裕固族妇女社会生活及宗教心理研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导言 | 第8-16页 |
| 一、少数民族妇女研究的现状及选题的意义 | 第10-13页 |
| 二、调查地点的选择及理由 | 第13-14页 |
| 三、调查方法 | 第14-16页 |
| 第一章 甘肃肃南裕固族自治县及调查社区概述 | 第16-21页 |
| 第一节 肃南县裕固族分布状况 | 第16-18页 |
| 一、地理位置 | 第16页 |
| 二、人口分布 | 第16-17页 |
| 三、裕固族历史渊源 | 第17-18页 |
| 第二节 肃南县明花乡社区概述 | 第18-21页 |
| 一、地理位置 | 第18-19页 |
| 二、民族构成与人口状况 | 第19页 |
| 三、性别构成 | 第19页 |
| 四、文化构成 | 第19-20页 |
| 五、经济状况 | 第20-21页 |
| 第二章 裕固族妇女的社会生活 | 第21-33页 |
| 第一节 裕固族妇女的政治生活 | 第21-25页 |
| 一、裕固族妇女参政议政情况 | 第21-24页 |
| 二、裕固族妇女开展的特色活动 | 第24-25页 |
| 第二节 裕固族妇女的经济参与 | 第25-28页 |
| 一、经济活动参与动因的多元化 | 第26页 |
| 二、经济活动参与层次的提升 | 第26-27页 |
| 三、社会对妇女经济参与态度的转变 | 第27-28页 |
| 第三节 裕固族妇女的文化活动 | 第28-33页 |
| 一、培养新时期的现代裕固族女性 | 第28-30页 |
| 二、独具特色的"三八"妇女节 | 第30-33页 |
| 第三章 裕固族妇女的婚姻家庭 | 第33-43页 |
| 第一节 婚姻家庭 | 第33-37页 |
| 一、择偶方式 | 第33-34页 |
| 二、择偶标准 | 第34-35页 |
| 三、家庭模式 | 第35-37页 |
| 第二节 裕固族妇女的性别观 | 第37-43页 |
| 一、妇女资源占有及家庭劳动分配 | 第37-38页 |
| 二、女性教育引导的性别观 | 第38-43页 |
| 第四章 裕固族妇女宗教心理研究 | 第43-71页 |
| 第一节 裕固族宗教信仰的传播与发展 | 第43-52页 |
| 一、宗教信仰的状况 | 第43-45页 |
| 二、裕固族宗教信仰的特点及与民俗文化的关系 | 第45-47页 |
| 三、裕固族妇女宗教信仰的现状 | 第47-52页 |
| 第二节 宗教心理成因及分类 | 第52-55页 |
| 一、宗教心理形成的原因 | 第53页 |
| 二、宗教心理的分类 | 第53-55页 |
| 第三节 裕固族妇女宗教信仰的需求与动机 | 第55-61页 |
| 一、对疾病、死亡及未知的畏惧感 | 第55-56页 |
| 二、宣泄女性在日常生活中积累的消极情绪体验 | 第56-57页 |
| 三、宗教认同与民族认同 | 第57-58页 |
| 四、心灵自慰 | 第58-59页 |
| 五、身体保健 | 第59-60页 |
| 六、满足妇女追求自身完美和理想境界的心理需要 | 第60-61页 |
| 第四节 裕固族妇女宗教信仰的意识与认识 | 第61-64页 |
| 第五节 裕固族妇女宗教信仰的行为与方式 | 第64-71页 |
| 一、诵、转、刻"嘛呢" | 第65-66页 |
| 二、祭平安塔、祭敖包 | 第66-69页 |
| 三、顶礼 | 第69页 |
| 四、寺院的活动 | 第69-71页 |
| 结语 | 第71-78页 |
| 一、关于裕固族地区宗教信仰逐渐弱化的趋向 | 第71-72页 |
| 二、裕固族兼收并蓄的文化给我们的启示 | 第72-73页 |
| 三、发挥宗教心理功能的重要性 | 第73-74页 |
| 四、引导裕固族妇女的宗教信仰与社会主义相适应 | 第74-78页 |
| 参考文献 | 第78-80页 |
| 攻读硕士学位期间参与科研的情况与科研成果 | 第80-81页 |
| 附录 | 第81-84页 |
| 统计说明 | 第84-86页 |
| 后记 | 第86页 |
