中国古代劝学文研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-14页 |
| 前言 | 第14-21页 |
| 一、选题的主要依据 | 第14页 |
| 二、劝学文研究概述 | 第14-18页 |
| 三、研究目的和意义 | 第18-19页 |
| 四、研究方法和思路 | 第19页 |
| 五、劝学文的界定 | 第19-21页 |
| （一） 劝学之理解 | 第19-20页 |
| （二） “劝学文”界定 | 第20-21页 |
| 第一章 中国古代劝学文总论 | 第21-52页 |
| 第一节 古代劝学文的思想根源 | 第21-27页 |
| 一、子学思潮的兴盛 | 第21-23页 |
| 二、经学思潮与儒家独尊 | 第23-24页 |
| 三、理学思潮与儒学复兴 | 第24-27页 |
| 第二节 古代劝学文的分类 | 第27-52页 |
| 一、学令 | 第28-31页 |
| 二、学谏 | 第31-35页 |
| 三、学规 | 第35-36页 |
| 四、学记 | 第36-39页 |
| 五、学论 | 第39-42页 |
| 六、学箴 | 第42-44页 |
| 七、学训 | 第44-45页 |
| 八、学赞 | 第45-49页 |
| 九、学函 | 第49-50页 |
| 十、学篇 | 第50-52页 |
| 第二章 先秦：劝学文的产生 | 第52-82页 |
| 第一节 劝学文的产生 | 第52-55页 |
| 一、诸侯割据，社会转型 | 第52-53页 |
| 二、“士”阶层的产生 | 第53-54页 |
| 三、官学衰落，私学兴起 | 第54-55页 |
| 四、散文的勃兴 | 第55页 |
| 第二节 先秦劝学文概论 | 第55-69页 |
| 一、先秦劝学文献概况 | 第56页 |
| 二、先秦劝学文的语言特点 | 第56-58页 |
| 三、先秦劝学文的表现手法 | 第58-59页 |
| 四、先秦劝学文的劝学主张 | 第59-69页 |
| 第三节 《论语》及孔子的劝学思想 | 第69-74页 |
| 一、教与学的指导思想 | 第69-70页 |
| 二、教与学的基本原则 | 第70-71页 |
| 三、教与学的基本方法 | 第71-72页 |
| 四、教与学的基本内容 | 第72页 |
| 五、教与学的基本目标 | 第72-73页 |
| 六、治学观念 | 第73-74页 |
| 第四节 《礼记·学记》的劝学思想 | 第74-78页 |
| 一、教育目的 | 第74-75页 |
| 二、学校制度 | 第75页 |
| 三、教学原则 | 第75-76页 |
| 四、教学方法 | 第76-77页 |
| 五、教师的作用 | 第77-78页 |
| 第五节 《荀子·劝学》的劝学思想 | 第78-82页 |
| 一、《劝学》蕴含的荀子的劝学思想 | 第78-80页 |
| 二、荀子《劝学》的艺术特点 | 第80-82页 |
| 第三章 两汉：劝学文的发展 | 第82-110页 |
| 第一节 两汉劝学文概论 | 第82-86页 |
| 一、汉代散文发展的概况 | 第82-83页 |
| 二、汉代劝学文概况 | 第83-86页 |
| 第二节 贾谊、杨雄的劝学文 | 第86-90页 |
| 一、贾谊《新书·劝学》 | 第86-88页 |
| 二、扬雄《法言·学行》 | 第88-90页 |
| 第三节 董仲舒的劝学文 | 第90-94页 |
| 一、兴教化、行王道 | 第91-92页 |
| 二、重儒学、求贤士 | 第92-93页 |
| 三、修六艺、法春秋 | 第93-94页 |
| 第四节 西汉其他劝学文 | 第94-98页 |
| 一、司马谈父子的劝学文 | 第94-95页 |
| 二、刘向父子的劝学文 | 第95-98页 |
| 第五节 王充《论衡》 | 第98-101页 |
| 一、学习作用论 | 第98-99页 |
| 二、学习目标论 | 第99-100页 |
| 三、学习策略论 | 第100-101页 |
| 第六节 王符、徐干的劝学文 | 第101-106页 |
| 一、王符《潜夫论·赞学》 | 第101-103页 |
| 二、徐干《中论·治学》 | 第103-106页 |
| 第七节 东汉其他劝学文 | 第106-110页 |
| 一、班固及其《白虎通义》 | 第106-107页 |
| 二、蔡邕及其《劝学篇》 | 第107-110页 |
| 第四章 魏晋南北朝：劝学文的流变 | 第110-149页 |
| 第一节 魏晋南北朝劝学文概论 | 第110-118页 |
| 一、儒学的衰落与重振 | 第110-111页 |
| 二、学校教育的时兴时废 | 第111-112页 |
| 三、家庭教育的发展和鼎盛 | 第112-114页 |
| 四、散文的发展 | 第114-115页 |
| 五、劝学文创作 | 第115-118页 |
| 第二节 嵇康《嵇康集》 | 第118-125页 |
| 一、嵇康的劝学思想 | 第119-122页 |
| 二、嵇康散文的艺术特征 | 第122-125页 |
| 第三节 傅玄《傅子》 | 第125-130页 |
| 一、《傅子》的劝学思想 | 第125-127页 |
| 二、《傅子》的艺术手法 | 第127-130页 |
| 第四节 葛洪《抱朴子》 | 第130-137页 |
| 一、葛洪《抱朴子》的劝学思想 | 第131-134页 |
| 二、葛洪《抱朴子》的表达艺术 | 第134-137页 |
| 第五节 颜之推《颜氏家训》 | 第137-146页 |
| 一、《颜氏家训》的劝学思想 | 第137-142页 |
| 二、《颜氏家训》的表现手法 | 第142-146页 |
| 第六节 魏晋南北朝其他劝学文 | 第146-149页 |
| 一、刘劭的《人物志》 | 第147页 |
| 二、周兴嗣的《千字文》 | 第147-148页 |
| 三、刘昼的《刘子》 | 第148-149页 |
| 第五章 唐宋：劝学文的鼎盛 | 第149-226页 |
| 第一节 唐宋劝学文概论 | 第149-164页 |
| 一、儒学的发展 | 第149-153页 |
| 二、学校的繁荣 | 第153-156页 |
| 三、科举的实施 | 第156-158页 |
| 四、散文的进步 | 第158-161页 |
| 五、劝学文概况 | 第161-164页 |
| 第二节 王通《中说》 | 第164-166页 |
| 一、学习目的 | 第165页 |
| 二、学习内容 | 第165-166页 |
| 三、学习方法 | 第166页 |
| 第三节 韩愈的劝学思想 | 第166-169页 |
| 一、韩愈的劝学思想 | 第167-168页 |
| 二、韩愈劝学文的表现手法 | 第168-169页 |
| 第四节 唐代其他劝学文 | 第169-179页 |
| 一、柳宗元的劝学文及思想 | 第169-171页 |
| 二、孔颖达《五经正义》 | 第171-172页 |
| 三、李翱《复性书》 | 第172-173页 |
| 四、皮日休《皮子文薮》 | 第173-175页 |
| 五、林慎思《续孟子》《伸蒙子》 | 第175-177页 |
| 六、张弧《素履子》 | 第177-179页 |
| 第五节 王安石《上仁宗皇帝言事书》 | 第179-183页 |
| 一、《上仁宗皇帝言事书》的劝学思想 | 第179-182页 |
| 二、《上仁宗皇帝言事书》的表达艺术 | 第182-183页 |
| 第六节 张载《经学理窟》 | 第183-188页 |
| 一、张载的劝学思想 | 第183-186页 |
| 二、张载劝学文的表达艺术 | 第186-188页 |
| 第七节 程颢程颐的劝学文 | 第188-195页 |
| 一、程颢的《识仁篇》 | 第189-190页 |
| 二、二程的《粹言》 | 第190-195页 |
| 第八节 朱熹的劝学文 | 第195-209页 |
| 一、朱熹的劝学思想 | 第197-206页 |
| 二、朱熹劝学文的表达艺术 | 第206-209页 |
| 第九节 宋代其他劝学文 | 第209-226页 |
| 一、杨时与《杨龟山集》 | 第209-211页 |
| 二、胡宏与《知言》 | 第211-214页 |
| 三、陆九渊与《陆九渊集》 | 第214-219页 |
| 四、叶适《叶适集》 | 第219-221页 |
| 五、王应麟与《困学纪闻》及《三字经》 | 第221-226页 |
| 第六章 元明清：劝学文的终结 | 第226-277页 |
| 第一节 元明清劝学文概论 | 第226-239页 |
| 一、儒学的发展 | 第226-228页 |
| 二、学校的设置 | 第228-230页 |
| 三、科举的实施 | 第230-231页 |
| 四、散文的发展 | 第231-234页 |
| 五、劝学文概况 | 第234-239页 |
| 第二节 许衡《鲁斋遗书》 | 第239-241页 |
| 一、兴学重教 | 第239-240页 |
| 二、明德复理 | 第240页 |
| 三、四书为先 | 第240-241页 |
| 四、持敬审慎 | 第241页 |
| 第三节 程端礼《程氏家塾读书分年日程》 | 第241-247页 |
| 一、程端礼的劝学思想 | 第242-246页 |
| 二、程端礼劝学思想的表达艺术 | 第246-247页 |
| 第四节 王守仁《传习录》《大学问》 | 第247-256页 |
| 一、王守仁的劝学思想 | 第248-252页 |
| 二、王守仁劝学文的表达艺术 | 第252-256页 |
| 第五节 顾炎武的劝学文 | 第256-260页 |
| 一、经世致用的学习目的论 | 第256页 |
| 二、明六经之旨通当世之务的学习内容论 | 第256-258页 |
| 三、学有本原博瞻通贯的学习方法论 | 第258-260页 |
| 第六节 颜元《四存编》 | 第260-262页 |
| 一、修己治人，内圣外王 | 第260页 |
| 二、礼乐兵农，务实务用 | 第260-261页 |
| 三、习讲兼顾，躬行实践 | 第261-262页 |
| 第七节 曾国藩《曾文正公家训》 | 第262-266页 |
| 一、重视家教 | 第262-263页 |
| 二、读书明理 | 第263页 |
| 三、读书范围 | 第263-264页 |
| 四、读书方法 | 第264-266页 |
| 第八节 张之洞《劝学篇》 | 第266-270页 |
| 一、张之洞的劝学思想 | 第266-268页 |
| 二、张之洞《劝学篇》的表达艺术 | 第268-270页 |
| 第九节 清代其他劝学文 | 第270-277页 |
| 一、王相《女四书》 | 第270-271页 |
| 二、黄宗羲《学校》 | 第271-272页 |
| 三、王夫之《船山遗书》 | 第272-273页 |
| 四、王筠《教童子法》 | 第273-275页 |
| 五、王国维《论教育之宗旨》 | 第275-277页 |
| 结语 | 第277-279页 |
| 参考文献 | 第279-284页 |
| 后记 | 第284-285页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第285页 |
