端午节的美学研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 选题缘由 | 第11-12页 |
| 本课题的研究史及研究现状 | 第12-14页 |
| 本课题的研究意义 | 第14-16页 |
| 本课题的研究方法 | 第16页 |
| 本章小结 | 第16-17页 |
| 第一章 端午节早期的审美文化内涵 | 第17-26页 |
| ·辟邪除瘟的本真之意 | 第17-18页 |
| ·“自然崇拜”的审美文化内涵 | 第18-24页 |
| ·“自然崇拜”与先秦时期的“太阳崇拜” | 第18-21页 |
| ·端午与夏至的合与分 | 第21-22页 |
| ·端午节对太阳崇拜的淡化 | 第22-24页 |
| ·小结 | 第24-26页 |
| 第二章 屈原被介入后的审美文化内涵 | 第26-37页 |
| ·屈原被介入端午节的始末 | 第26-29页 |
| ·儒家“以善为本”的审美文化内涵 | 第29-31页 |
| ·屈原人格与儒家理想人格的契合 | 第31-35页 |
| ·屈原的“求真” | 第31-33页 |
| ·屈原的“向善”与“爱美” | 第33-35页 |
| ·小结 | 第35-37页 |
| 第三章 龙舟竞渡被引入后的审美文化内涵 | 第37-47页 |
| ·龙舟竞渡的历史演变 | 第37-40页 |
| ·“龙图腾”的审美文化内涵 | 第40-41页 |
| ·龙舟竞渡的审美文化内涵 | 第41-44页 |
| ·纪念屈原为龙舟竞渡注入了新质 | 第44-45页 |
| ·小结 | 第45-47页 |
| 第四章 端午节的审美文化传播 | 第47-56页 |
| ·国内少数民族的端午节 | 第47-48页 |
| ·国外的端午节 | 第48-54页 |
| ·东南亚的端午节 | 第49页 |
| ·东亚的端午节 | 第49-54页 |
| ·小结 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-64页 |
| 致谢 | 第64页 |