道德主体的精神哲学形态
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第12-36页 |
| 一、立题依据 | 第12-14页 |
| 二、研究现状 | 第14-31页 |
| 三、研究方法及其主要内容 | 第31-34页 |
| 四、可能的创新与不足 | 第34-36页 |
| 第一章 道德主体的“精神”回归 | 第36-76页 |
| 第一节 何谓“精神”？ | 第36-54页 |
| 一、“精神”的基本规定 | 第36-43页 |
| 二、“精神”的实在性 | 第43-54页 |
| 第二节 道德主体的“精神”本性 | 第54-76页 |
| 一、伦理道德的“精神”本性 | 第54-67页 |
| 二、伦理-道德的辩证运动 | 第67-72页 |
| 三、伦理道德辩证发展历程中的道德主体 | 第72-76页 |
| 第二章 伦理人：道德主体的始源形态 | 第76-112页 |
| 第一节 伦理人的存在语境：伦理世界 | 第76-89页 |
| 一、“伦理世界”及其存在形态 | 第76-80页 |
| 二、作为人类社会的原初状态而存在的伦理世界 | 第80-89页 |
| 第二节 “伦理人”及其典范 | 第89-101页 |
| 一、伦理人的基本规定 | 第90-93页 |
| 二、伦理人的典范 | 第93-101页 |
| 第三节 伦理人的自我否定：伦理行为 | 第101-112页 |
| 一、伦理行为的具体内涵 | 第102-103页 |
| 二、伦理行为的二律背反 | 第103-107页 |
| 三、从伦理人向良心的过渡 | 第107-112页 |
| 第三章 良心：道德主体的主观形态 | 第112-148页 |
| 第一节 良心的生成历程：道德世界观的辩证发展 | 第114-125页 |
| 一、道德世界观 | 第114-119页 |
| 二、道德世界观的颠倒 | 第119-124页 |
| 三、良心的生成 | 第124-125页 |
| 第二节 “良心”及其存在形态 | 第125-138页 |
| 一、良心的基本规定 | 第125-132页 |
| 二、良心的存在形态 | 第132-138页 |
| 第三节 良心的异化：恶及其伪善 | 第138-148页 |
| 一、恶 | 第138-140页 |
| 二、伪善 | 第140-146页 |
| 三、从良心向国家公民的过渡 | 第146-148页 |
| 第四章 国家公民：道德主体的现实形态 | 第148-172页 |
| 第一节 国家公民的存在语境：国家 | 第148-156页 |
| 一、作为伦理实体的“国家” | 第148-153页 |
| 二、国家制度 | 第153-156页 |
| 第二节 “国家公民”的理念 | 第156-167页 |
| 一、“国家公民”的伦理意蕴 | 第156-164页 |
| 二、国家公民的存在形态 | 第164-167页 |
| 第三节 国家公民的伦理保障 | 第167-172页 |
| 一、完善的国家制度 | 第168-170页 |
| 二、良好的公民教育 | 第170-172页 |
| 结语 | 第172-174页 |
| 参考文献 | 第174-180页 |
| 攻读博士学位期间的学术成果 | 第180-181页 |
| 致谢 | 第181-182页 |
