晚清广西乡土社会中的少数民族士绅--武缘（武鸣）壮族乡贤韦丰华研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-20页 |
| 第一节 研究缘起 | 第10-11页 |
| 第二节 学术史回顾 | 第11-15页 |
| 一、国内外关于“士绅”的研究 | 第11-14页 |
| 二、关于韦丰华的相关研究 | 第14-15页 |
| 第三节 研究方法与思路 | 第15-20页 |
| 一、研究方法 | 第15-17页 |
| 二、关于几个概念的说明 | 第17-18页 |
| 三、研究的关键点 | 第18-20页 |
| 第二章 韦丰华其人及所处的社会人文环境 | 第20-37页 |
| 第一节 韦丰华其人 | 第20页 |
| 第二节 韦丰华所处的社会人文环境 | 第20-37页 |
| 一、晚清时期武缘概况 | 第20-28页 |
| 二、韦丰华生活的家庭环境 | 第28-32页 |
| 三、韦丰华的学习环境 | 第32-34页 |
| 四、韦丰华的生活圈与交际圈 | 第34-37页 |
| 第三章 办团练保护乡邑 | 第37-46页 |
| 第一节 韦丰华创建团练的背景 | 第37-41页 |
| 一、团练武装的性质及创办渊源 | 第37页 |
| 二、太平天国兴起后全国及广西团练的创办形势 | 第37-40页 |
| 三、武缘团练的创办情形 | 第40-41页 |
| 第二节 韦丰华组织的团练的主要活动 | 第41-42页 |
| 第三节 韦丰华组织团练对保护乡土的贡献 | 第42-46页 |
| 第四章 创义学垂教子弟 | 第46-57页 |
| 第一节 韦丰华创建义学的背景 | 第46-49页 |
| 第二节 琴泉义学的创建与发展 | 第49-52页 |
| 一、琴泉义学的创建 | 第49-51页 |
| 二、琴泉义学的发展演变 | 第51-52页 |
| 第三节 琴泉义学的组织与管理 | 第52-57页 |
| 一、琴泉义学的教学内容 | 第52页 |
| 二、琴泉义学的经费来源 | 第52-53页 |
| 三、琴泉义学在当地的社会影响 | 第53-57页 |
| 第五章 修书院擢育英隽 | 第57-65页 |
| 第一节 岭山书院创立的时代背景 | 第57-58页 |
| 第二节 岭山书院的创建及发展 | 第58-59页 |
| 第三节 岭山书院的组织与管理 | 第59-62页 |
| 一、书院的经费来源 | 第59-61页 |
| 二、书院的学规 | 第61页 |
| 三、书院山长的聘请 | 第61-62页 |
| 第四节 岭山书院的影响 | 第62-65页 |
| 第六章 作诗文自浇块垒 | 第65-74页 |
| 第一节 韦丰华的诗歌包含的主要内容 | 第65-71页 |
| 第二节 韦丰华的诗歌创作主张 | 第71-74页 |
| 第七章 编方志留存史迹 | 第74-83页 |
| 第一节 编纂增修《武缘志草》 | 第74-77页 |
| 一、增修《武缘志草》编修的历史背景 | 第74页 |
| 二、增修《武缘志草》的主要内容 | 第74-76页 |
| 三、增修《武缘志草》的作用 | 第76-77页 |
| 第二节 编修《懿谷堂族谱》 | 第77-83页 |
| 一、《懿谷堂族谱》的编修背景 | 第77-78页 |
| 二、《懿谷堂族谱》的主要内容 | 第78-80页 |
| 三、《懿谷堂族谱》的功用 | 第80-83页 |
| 结论 | 第83-84页 |
| 附录 | 第84-89页 |
| 相关图片资料 | 第84-89页 |
| 参考文献 | 第89-95页 |
| 致谢 | 第95-96页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第96页 |
