| 摘要 | 第12-14页 |
| abstract | 第14-15页 |
| 绪论 清凉圣境：五台山信仰在东亚 | 第16-45页 |
| 第一节 五台山信仰的建构与传播语境 | 第16-25页 |
| 第二节 学术史上的五台山 | 第25-38页 |
| 第三节 五台山研究的视觉命题 | 第38-45页 |
| 第一章 示现与感通：圣地信仰的建构缘起 | 第45-66页 |
| 第一节 示现的佛教史源 | 第45-49页 |
| 第二节 文殊示现与五台圣迹 | 第49-54页 |
| 第三节 行化东瀛为行基 | 第54-56页 |
| 第四节 秘传新罗：慈藏入唐及五台想象 | 第56-66页 |
| 第二章 巡礼与见证：五台山信仰的流动 | 第66-94页 |
| 第一节 西域梵僧：佛陀波利与佛顶尊胜陀罗尼经幢的流行 | 第67-74页 |
| 第二节 求法巡礼：圆仁眼中的五台胜景 | 第74-84页 |
| 第三节 法难遗珠：正统法脉的“刻意转移” | 第84-88页 |
| 第四节 皇权与佛法：五台山的政治互动 | 第88-94页 |
| 第三章 五台灵石：日本延历寺文殊楼的营造 | 第94-125页 |
| 第一节 弘法与营造：日本延历寺文殊楼的缘起 | 第95-102页 |
| 第二节 求法巡礼所见的唐代佛寺建筑 | 第102-108页 |
| 第三节 圆仁遗戒：文殊楼的兴建 | 第108-110页 |
| 第四节 圆仁对不空三藏的“效仿” | 第110-114页 |
| 第五节 圆仁与日本的文殊造像传统 | 第114-120页 |
| 第六节 大圣五智：土石为基的宗教意义 | 第120-125页 |
| 第四章 释迦瑞像的摹刻与渡海：奝然与日本清凉寺的建构 | 第125-143页 |
| 第一节 海上闻梵声：奝然的渡海巡礼之行 | 第127-131页 |
| 第二节 释迦瑞像的摹刻 | 第131-133页 |
| 第三节 造像的圣化术 | 第133-137页 |
| 第四节 圣像与宗派竞争 | 第137-141页 |
| 第五节 “清凉寺式”与摹刻系统 | 第141-142页 |
| 第六节 像教思维 | 第142-143页 |
| 第五章 视觉朝圣与神圣导引：敦煌五台山图的时空逻辑 | 第143-158页 |
| 第一节 莫高窟第61窟《五台山图》 | 第144-148页 |
| 第二节 文本和图像的想象空间 | 第148-150页 |
| 第三节 视觉朝圣与修行实践 | 第150-156页 |
| 第四节 神圣舆图 | 第156-158页 |
| 结语 像教精严：五台山与东亚佛教的跨语境传播 | 第158-163页 |
| 附录一 敦煌石窟《五台山图》一览表 | 第163-165页 |
| 附录二 圆仁入唐所见建筑样式一览表 | 第165-170页 |
| 参考文献 | 第170-197页 |
| 致谢 | 第197-201页 |
| 图版 | 第201-248页 |
