在观念与思想之间--论先秦义范畴的生成
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 绪论 | 第14-48页 |
| 一、 选题意义 | 第14-15页 |
| （一）学术意义 | 第14页 |
| （二）现实意义 | 第14-15页 |
| 二、 学术史回顾 | 第15-43页 |
| （一）先秦之后传统义思想研究概况 | 第15-18页 |
| （二）近代时期的义思想研究 | 第18-20页 |
| （三）新中国建立至改革开放之前的义思想研究 | 第20-23页 |
| （四）改革开放至今的义思想研究 | 第23-43页 |
| 三、 本文旨趣 | 第43-48页 |
| （一）研究目的 | 第43页 |
| （二）概念辨析 | 第43-44页 |
| （三）资料来源及研究方法 | 第44-45页 |
| （四）创新之处 | 第45-48页 |
| 第一章 殷周时期义观念的生成 | 第48-92页 |
| 第一节 商代义观念的萌芽 | 第49-62页 |
| 一、 从“我”说起 | 第50-52页 |
| 二、 义与宜 | 第52-58页 |
| 三、 义与王 | 第58-62页 |
| 第二节 西周义观念的生成 | 第62-84页 |
| 一、 义与威仪（义） | 第62-72页 |
| 二、 义与德 | 第72-79页 |
| 三、 义与西周王权 | 第79-84页 |
| 第三节 义的观念化及其属性 | 第84-87页 |
| 一、 义观念化之动因 | 第84-85页 |
| 二、 义观念的基本属性 | 第85-87页 |
| 本章小结 | 第87-92页 |
| 第二章 春秋时期义观念核心地位之确立 | 第92-138页 |
| 第一节 义对礼、利、德的统摄 | 第94-101页 |
| 一、 义以出礼 | 第94-97页 |
| 二、 义以生利 | 第97-99页 |
| 三、 允义明德 | 第99-101页 |
| 第二节 义：社会行为的价值尺度 | 第101-107页 |
| 一、 义的具体标准 | 第101-104页 |
| 二、 义与宜的区别 | 第104-106页 |
| 三、 义的作用及限度 | 第106-107页 |
| 第三节 义观念在不同社会关系中的价值表现 | 第107-130页 |
| 一、 民神关系中的义 | 第107-110页 |
| 二、 诸侯关系中的义 | 第110-115页 |
| 三、 诸侯国内政治关系中的义 | 第115-128页 |
| 四、 人际关系中的义 | 第128-130页 |
| 第四节 春秋义观念凸显的历史原因 | 第130-135页 |
| 一、 义是维系春秋社会不可或缺的观念纽带 | 第130-133页 |
| 二、 义观念凸显是春秋时代社会现实的客观要求 | 第133-135页 |
| 本章小结 | 第135-138页 |
| 第三章 孔子义思想的产生 | 第138-170页 |
| 第一节 孔子义思想产生的背景 | 第138-141页 |
| 第二节 “孔子义思想”说之成立 | 第141-147页 |
| 第三节 孔子义思想的基本内涵 | 第147-165页 |
| 一、 礼以行义的政治理想 | 第147-150页 |
| 二、 权变为义的处世态度 | 第150-154页 |
| 三、 务民之义的宗教认识 | 第154-158页 |
| 四、 义然后取的理性原则 | 第158-161页 |
| 五、 行义达仁的君子之道 | 第161-165页 |
| 第四节 义在孔子思想体系中的位置 | 第165-168页 |
| 本章小结 | 第168-170页 |
| 第四章 战国时期义观念的下移 | 第170-198页 |
| 第一节 义观念下移的社会表现 | 第171-186页 |
| 一、 士义之重 | 第172-178页 |
| 二、 侠义之风 | 第178-182页 |
| 三、 私义之盛 | 第182-186页 |
| 第二节 义观念下移的历史原因 | 第186-191页 |
| 一、 宗法的持续下沉及社会化扩展 | 第186-189页 |
| 二、 新兴社会群体的现实需要 | 第189-191页 |
| 第三节 义观念下移的历史影响 | 第191-197页 |
| 本章小结 | 第197-198页 |
| 第五章 战国时期义思想的丰富 | 第198-242页 |
| 第一节 诸子对传统义内涵的继承 | 第198-202页 |
| 一、 诸子多认同义的准则地位 | 第199-200页 |
| 二、 诸子多以“宜”释义 | 第200-201页 |
| 三、 诸子多认同义的“分”内涵 | 第201-202页 |
| 四、 诸子多认同义的“公”内涵 | 第202页 |
| 第二节 诸子义思想之分化 | 第202-237页 |
| 一、 诸子对义精神内核的改造 | 第203-218页 |
| 二、 诸子对义来源的不同认知 | 第218-231页 |
| 三、 诸子对义功能的不同定位 | 第231-237页 |
| 第三节 诸子义思想共鸣的历史启示 | 第237-240页 |
| 本章小结 | 第240-242页 |
| 第六章 先秦义范畴生成的理论考察 | 第242-258页 |
| 第一节 义观念：从庙堂之高到江湖之远 | 第242-246页 |
| 第二节 义思想：从一花独放到百花齐放 | 第246-250页 |
| 第三节 义观念与义思想：未思之物与致思之花 | 第250-252页 |
| 第四节 先秦义范畴的生成 | 第252-255页 |
| 本章小结 | 第255-258页 |
| 结语 | 第258-260页 |
| 参考文献 | 第260-267页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第267-268页 |
