| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、选题背景及意义 | 第8-10页 |
| (一) 选题背景 | 第8-9页 |
| (二) 选题意义 | 第9-10页 |
| 二、文献综述 | 第10-15页 |
| (一) 关于小城镇转移农民的研究 | 第10-12页 |
| (二) 关于小城镇道德建设的研究 | 第12-15页 |
| (三) 评价与启示 | 第15页 |
| 三、研究思路和方法 | 第15-16页 |
| (一) 研究思路 | 第15页 |
| (二) 研究方法 | 第15-16页 |
| 四、创新之处 | 第16-17页 |
| 第一章 转移农民道德适应的相关理论及特点 | 第17-25页 |
| 一、转移农民道德适应的内涵 | 第17-19页 |
| (一) 转移农民及其特殊性 | 第17-18页 |
| (二) 道德适应的释义 | 第18-19页 |
| 二、转移农民道德适应的相关理论 | 第19-23页 |
| (一) 移民融合理论 | 第19-20页 |
| (二) 边缘化理论 | 第20-21页 |
| (三) 文化变迁和文化适应理论 | 第21-23页 |
| 三、转移农民道德适应的特点 | 第23-25页 |
| (一) 道德适应的整体性 | 第23页 |
| (二) 道德适应的差异性 | 第23-24页 |
| (三) 道德适应的过渡性 | 第24页 |
| (四) 道德适应的自主性 | 第24-25页 |
| 第二章 小城镇道德建设及农民教育的伦理基础：乡村伦理与城市文明的价值与特征 | 第25-31页 |
| 一、小城镇发展的独特价值 | 第25页 |
| 二、城镇化的德育功能 | 第25-27页 |
| (一) 小城镇道德教育的时代文化背景 | 第25-26页 |
| (二) 城镇化对农民思想道德教育的积极影响 | 第26-27页 |
| 三、小城镇农民教育的伦理基础 | 第27-31页 |
| (一) 乡村伦理为小城镇道德建设输送传统精神,奠定农民教育基础 | 第28-29页 |
| (二) 城市文明为小城镇道德建设提供现代道德元素,促进农民市民化 | 第29-31页 |
| 第三章 转移农民道德适应的调查与分析——基于大桥镇的个案研究 | 第31-64页 |
| 一、调研设计及个案小城镇的基本情况 | 第31-35页 |
| (一) 调研设计 | 第31-32页 |
| (二) 个案小城镇的基本情况 | 第32-35页 |
| 二、转型时期转移农民道德生活的变化及问题 | 第35-56页 |
| (一) 道德观念和情感的传承与变迁 | 第35-44页 |
| 1. 婚恋自由多元化,但传统家庭美德衰微 | 第36-40页 |
| 2. 人际交往以血缘地缘关系为主,但已有“功利主义”色彩 | 第40-42页 |
| 3. 社会文明意识不高,道德选择陷入困境 | 第42-44页 |
| (二) 道德行为和习惯的传承与变迁 | 第44-48页 |
| 1. “离土”的工作性质的转变给转移农民带来了道德难题 | 第45-47页 |
| 2. 居住方式的转变使得邻里空间距离拉“近”,但情感隔阂较大 | 第47页 |
| 3. 享乐型娱乐方式的适应程度远大于文化生活方式 | 第47-48页 |
| (三) 生活信仰和价值观的传承与变迁 | 第48-56页 |
| 1. 崇尚民间信仰“行善去恶”的道德准则,但封建迷信活动依然盛行 | 第49-52页 |
| 2. 部分人价值观念扭曲,潜伏道德危机 | 第52-54页 |
| 3. 自主学习观念不强,道德主体性意识缺乏 | 第54-56页 |
| 三、转移农民道德适应的教育状况及影响因素 | 第56-64页 |
| (一) 道德适应的教育状况 | 第56-58页 |
| 1. 小城镇社会教育与转移农民道德适应 | 第56-57页 |
| 2 小城镇学校教育与转移农民道德适应 | 第57-58页 |
| (二) 道德适应的影响因素 | 第58-64页 |
| 1. 转移农民自身客观因素与道德适应 | 第58-59页 |
| 2. 转移农民主观市民化意愿和道德适应 | 第59-61页 |
| 3. 征地时间与转移农民道德适应 | 第61-62页 |
| 4. 社区文化环境与转移农民道德适应 | 第62-64页 |
| 第四章 转移农民道德适应的方式及德育的方向和出路 | 第64-71页 |
| 一、转移农民道德适应的方式 | 第64-67页 |
| (一) 道德认同：转移农民道德规范的价值基础 | 第64-65页 |
| (二) 道德学习：转移农民道德进步的有效途径 | 第65页 |
| (三) 道德融合：转移农民道德文化的交流工具 | 第65页 |
| (四) 道德实践：转移农民道德适应的调整过程 | 第65-66页 |
| (五) 道德内化：转移农民道德适应的最终升华 | 第66-67页 |
| 二、国外农民道德建设的借鉴与启示 | 第67-71页 |
| (一) 韩国“新村运动”：传统伦理道德教育渗透于农民生活 | 第67-68页 |
| (二) 法国：完善的农民教育培训体系提升农民道德素质 | 第68-69页 |
| (三) 新加坡：将道德纳入法制化轨道完善公民教育体系 | 第69-71页 |
| 第五章 转移农民道德教育的展望 | 第71-80页 |
| 一、和而不同——两种文明碰撞时道德教育的立场 | 第71-72页 |
| (一) 尊重文化的多元性,整合优质道德元素 | 第71-72页 |
| (二) 寻求主流价值观,避免异质文化冲突 | 第72页 |
| 二、转移农民德育的实施导向 | 第72-80页 |
| (一) 传承乡村伦理,发挥传统道德的约束力 | 第72-74页 |
| (二) 整合地方文化,丰富转移农民道德生活内容 | 第74-77页 |
| (三) 探索多样化教育方式,提高转移农民思想道德水平 | 第77-80页 |
| 附录 | 第80-87页 |
| 参考文献 | 第87-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第93-94页 |
