| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-16页 |
| 导言 | 第10页 |
| 1.1 研究意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 共享思想的研究反映着社会发展的要求 | 第10-11页 |
| 1.1.2 共享思想的研究影响着共享发展的实践 | 第11页 |
| 1.1.3 先秦儒家共享思想是共享思想的重要组成部分 | 第11-12页 |
| 1.2 研究述评 | 第12-14页 |
| 1.3 研究方法 | 第14-16页 |
| 第2章 先秦儒家共享思想的思想渊源和内涵意蕴 | 第16-22页 |
| 2.1 先秦儒家共享思想的思想渊源 | 第16-18页 |
| 2.1.1 共享思想的思想来源 | 第16-17页 |
| 2.1.2 共享思想的社会基础 | 第17-18页 |
| 2.2 先秦儒家共享思想的基本内涵 | 第18-20页 |
| 2.3 先秦儒家、墨家与道家共享意蕴比较 | 第20-22页 |
| 2.3.1 墨家与先秦儒家的共享意蕴比较 | 第20-21页 |
| 2.3.2 道家与先秦儒家的共享意蕴比较 | 第21-22页 |
| 第3章 先秦儒家共享思想的基本内容 | 第22-36页 |
| 3.1 共享思想的道德基础 | 第22-24页 |
| 3.1.1 仁爱是共享思想的道德基础 | 第22-23页 |
| 3.1.2 仁政是共享思想的政治保障 | 第23-24页 |
| 3.2 共享思想的内在精神 | 第24-27页 |
| 3.2.1 义利兼顾是共享思想的现实基础 | 第25-26页 |
| 3.2.2 义在利先是共享思想的道德准则 | 第26-27页 |
| 3.3 共享思想的外在标准 | 第27-28页 |
| 3.3.1 礼为共享实现完善人格修养 | 第27-28页 |
| 3.3.2 礼为共享实现提供秩序规范 | 第28页 |
| 3.4 共享思想的追求目标 | 第28-31页 |
| 3.4.1 共享思想体现在保护人的生存权 | 第29-30页 |
| 3.4.2 共享思想体现在保障人的发展权 | 第30-31页 |
| 3.5 共享思想的社会条件 | 第31-33页 |
| 3.5.1 家国同构为共享实现提供了内生环境 | 第31-32页 |
| 3.5.2 民胞物与为共享实现提供了广阔视角 | 第32-33页 |
| 3.6 共享思想的集中体现 | 第33-36页 |
| 3.6.1 共享的基本社会特征——天下为公 | 第33-34页 |
| 3.6.2 共享实现的重要条件——民生保障 | 第34页 |
| 3.6.3 共享的社会核心内涵——社会公正 | 第34-36页 |
| 第4章 先秦儒家共享思想的价值分析 | 第36-40页 |
| 4.1 先秦儒家共享思想的历史合理性 | 第36-37页 |
| 4.1.1 重民爱民的民本观 | 第36页 |
| 4.1.2 尚仁尚义的道德观 | 第36-37页 |
| 4.1.3 大同社会的理想追求 | 第37页 |
| 4.2 先秦儒家共享思想的现代价值 | 第37-40页 |
| 4.2.1 培育仁者爱人的道德观 | 第37-38页 |
| 4.2.2 培育兼济天下的世界观 | 第38-39页 |
| 4.2.3 培育公平正义的道德意识 | 第39-40页 |
| 第5章 先秦儒家共享思想现代转向的思考 | 第40-48页 |
| 5.1 先秦儒家共享思想的历史局限性 | 第40-41页 |
| 5.1.1 历史背景的制约 | 第40页 |
| 5.1.2 社会环境的制约 | 第40-41页 |
| 5.1.3 制度建设的不足 | 第41页 |
| 5.2 先秦儒家共享思想对实践共享理念的意义 | 第41-44页 |
| 5.2.1 共享发展要注重基本政治权利 | 第42-43页 |
| 5.2.2 共享发展要注重民生保障 | 第43页 |
| 5.2.3 共享发展要注重合理差异 | 第43-44页 |
| 5.3 先秦儒家共享思想对共享发展实践的启示 | 第44-48页 |
| 5.3.1 提高公民的社会政治主体地位 | 第44-45页 |
| 5.3.2 德治与法治相结合,加强法治的作用 | 第45-46页 |
| 5.3.3 推进制度建设,增强民生福利 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 论文致谢 | 第51页 |