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谈“物哀”与“幽玄”在公益招贴中的应用

摘要第4-5页
Abstract第5页
第一章 绪论第8-12页
    1.1 课题研究的背景第8-9页
    1.2 课题研究的现状第9页
    1.3 课题研究的意义第9-10页
    1.4 课题研究的目的第10-12页
第二章 物哀与幽玄的意义第12-16页
    2.1 简述物哀美学第12页
    2.2 简述幽玄美学第12-14页
    2.3 物哀与幽玄的对比第14-16页
        2.3.1 从起源方面来对比第14页
        2.3.2 从含义方面来对比第14页
        2.3.3 从色彩表现方面来对比第14-16页
第三章 简述公益招贴设计第16-18页
    3.1 招贴的起源第16页
    3.2 公益招贴在当今社会中的作用第16-18页
第四章 受“物哀”与“幽玄”美学影响的日本设计师及其作品第18-32页
    4.1 “物哀”精神与浮世绘第18-20页
        4.1.1“浮世”与物哀第18-19页
        4.1.2 浮世绘影响到海外第19-20页
        4.1.3 吉田博——美到尽头是物哀第20页
    4.2 蜷川实花镜头下绚丽斑斓的色彩第20-23页
        4.2.1 日本“迷失十年”的一代人与“物哀”精神第21页
        4.2.2 为电影界注入新色彩第21-22页
        4.2.3 花——面对死亡也要开得漂亮第22-23页
    4.3 草间弥生与波点第23-25页
        4.3.1 停止创作就会自杀的精神病患者第24页
        4.3.2 生长环境造就了“波点女王”第24-25页
    4.4 原研哉与无印良品第25-28页
        4.4.1 幽玄与崇尚自然第26页
        4.4.2 “白”不仅是一种颜色第26-28页
    4.5 佐藤可士和与两种美学思想的结合第28-32页
        4.5.1 造就优衣库的成功第28-29页
        4.5.2 佐藤可士和的纯真第29页
        4.5.3 释放天性的佐藤可士和第29-32页
第五章 受“物哀”与“幽玄”美学影响的国内设计师及其作品第32-40页
    5.1 靳埭强的“禅学”艺术第32-35页
        5.1.1 把水墨元素变为视觉符号第32-33页
        5.1.2 香港平面设计教父第33-35页
    5.2 毕学峰“自己的味道”第35-37页
        5.2.1 毕学峰设计的“味道”第35-36页
        5.2.2 “追求快乐”的设计第36-37页
    5.3 流行乐背后的聂永真第37-40页
        5.3.1 受日本文化影响的台湾设计第38页
        5.3.2 聂永真设计风格的转变第38-40页
第六章 国内公益招贴的设计手法与发展趋势第40-44页
    6.1 画面的再简化第40-41页
    6.2 夸张的视觉效果第41-42页
    6.3 高纯度颜色的运用第42-44页
第七章 运用“物哀”与“幽玄”美学以防虐待儿童为主题的毕业设计说明第44-52页
    7.1 设计主题来源与背景第44页
    7.2 招贴设计说明第44-49页
        7.2.1 招贴设计元素说明第44-45页
        7.2.2 “物哀”与“幽玄”两种美学方法在招贴中的运用第45页
        7.2.3 每张招贴的设计说明第45-48页
        7.2.4 招贴文案说明第48-49页
    7.3 其他设计说明第49-52页
        7.3.1 明信片设计说明第49-50页
        7.3.2 口罩和帽子的设计说明第50-52页
参考文献第52-54页
发表论文和参加科研情况第54-56页
致谢第56页

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