认知边界的哲学问题
| 致谢 | 第5-7页 |
| 中文摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 目次 | 第11-14页 |
| 插图清单 | 第14-15页 |
| 1. 导言 | 第15-23页 |
| 1.1 背景 | 第15-19页 |
| 1.2 目的 | 第19-20页 |
| 1.3 内容 | 第20-23页 |
| 2. 心智理论的变化 | 第23-38页 |
| 2.1 分化与出路：从笛卡尔到传统认知科学 | 第23-33页 |
| 2.1.1 认知科学 | 第24-26页 |
| 2.1.2 心智的面孔 | 第26-29页 |
| 2.1.3 新路径显现 | 第29-30页 |
| 2.1.4 心智的新科学 | 第30-33页 |
| 2.2 认知的边界究竟是什么? | 第33-38页 |
| 2.2.1 两种认知观 | 第33-34页 |
| 2.2.2 延展认知主义和认知的颅内主义 | 第34-38页 |
| 3. 重塑问题：什么是认知的边界? | 第38-71页 |
| 3.1 认知主义及其困难 | 第40-49页 |
| 3.1.1 认知主义 | 第40-43页 |
| 3.1.2 人工智能与具身的人工智能 | 第43-46页 |
| 3.1.3 认知转向 | 第46-49页 |
| 3.2 延展认知主义的样式与论证策略 | 第49-61页 |
| 3.2.1 具身认知与激进的具身认知 | 第50-55页 |
| 3.2.2 延展认知进路与具身认知进路 | 第55-58页 |
| 3.2.3 延展认知及其论证策略 | 第58-61页 |
| 3.3 对延展认知主义的挑战 | 第61-71页 |
| 3.3.1 认知的颅内主义的质疑 | 第61-64页 |
| 3.3.2 认知的边界与心智的标志 | 第64-67页 |
| 3.3.3 来自心智与工具混合体的挑战 | 第67-71页 |
| 4. 延展认知进路的哲学立场 | 第71-106页 |
| 4.1 哲学立场的批判：从还原论到整体论 | 第72-81页 |
| 4.1.1 再论奥拓-尹佳现象 | 第73-75页 |
| 4.1.2 心智的多面性与解释态度 | 第75-77页 |
| 4.1.3 整体论的延展认知科学如何可能? | 第77-81页 |
| 4.2 构成性与生物学隐喻 | 第81-94页 |
| 4.2.1 耦合构成与因果作用 | 第82-85页 |
| 4.2.2 生物-技术的心智 | 第85-89页 |
| 4.2.3 社会学主义的认知 | 第89-94页 |
| 4.3 剧场理论 | 第94-106页 |
| 4.3.1 海德格尔剧场 | 第95-98页 |
| 4.3.2 表征性认知与技术性认知 | 第98-102页 |
| 4.3.3 记忆真的可靠吗? | 第102-104页 |
| 4.3.4 小结 | 第104-106页 |
| 5. 再论认知转向 | 第106-131页 |
| 5.1 认知与环境的相互作用论 | 第107-118页 |
| 5.1.1 认知的张力 | 第107-112页 |
| 5.1.2 以“看”为中心的相互作用论 | 第112-115页 |
| 5.1.3 主体建构的相互作用论 | 第115-118页 |
| 5.2 认知与环境相互作用的进化论解释 | 第118-131页 |
| 5.2.1 认知的环境建构 | 第120-123页 |
| 5.2.2 认知的利基建构 | 第123-126页 |
| 5.2.3 反对生物沙文主义 | 第126-130页 |
| 5.2.4 小结 | 第130-131页 |
| 6. 认知的技术：新方案的重构 | 第131-155页 |
| 6.1 认知的实用主义解释：对知识论的修改 | 第132-143页 |
| 6.1.1 杜威式的相互作用论 | 第132-136页 |
| 6.1.2 认知作为进化的技术 | 第136-139页 |
| 6.1.3 作为中介的技术 | 第139-143页 |
| 6.2 产业时代与认知需求 | 第143-153页 |
| 6.2.1 产业时代的特征 | 第144-147页 |
| 6.2.2 认知是进化要我们做的事 | 第147-150页 |
| 6.2.3 认知的技术 | 第150-153页 |
| 6.3 总结 | 第153-155页 |
| 参考文献 | 第155-165页 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 | 第165页 |
