论金圣叹的“忠恕”思想及在其文学批评中的表现
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 第一章 前言 | 第8-11页 |
| 一、选题依据及意义 | 第8页 |
| （一） 选题依据 | 第8页 |
| （二） 选题意义 | 第8页 |
| 二、研究现状分析 | 第8-10页 |
| （一） 对金圣叹的“忠恕”思想内容的研究 | 第8-9页 |
| （二） 儒佛思想对金圣叹“忠恕”思想形成的影响 | 第9页 |
| （三） “忠恕”思想与晚明思想的困境 | 第9页 |
| （四） “忠恕”思想的理论漏洞与其双重翻案的意图 | 第9-10页 |
| （五） “忠恕”思想在金圣叹文学批评中的表现 | 第10页 |
| 三、论文的创新点 | 第10-11页 |
| （一） 结构创新 | 第10页 |
| （二） 内容创新 | 第10-11页 |
| 第二章 金圣叹“忠恕”思想的涵义 | 第11-16页 |
| 一、包含“至诚”与“至善”的本体论 | 第11-13页 |
| （一） “至诚” | 第11-12页 |
| （二） “至善” | 第12-13页 |
| （三） “至诚”与“至善”的关系 | 第13页 |
| 二、包含“渐修”与“顿悟”的工夫论 | 第13-15页 |
| （一） 渐修 | 第13-14页 |
| （二） 顿悟 | 第14页 |
| （三） 渐修与顿悟的关系 | 第14-15页 |
| 三、包含“真”“善”，且真善合一的境界论 | 第15-16页 |
| 第三章 金圣叹“忠恕”思想的来源 | 第16-27页 |
| 一、金圣叹“忠恕”思想形成的理论渊源 | 第16-19页 |
| （一） 儒家思想对金圣叹的“忠恕”思想形成的影响 | 第16页 |
| （二） 佛家思想对金圣叹的“忠恕”思想形成的影响 | 第16-18页 |
| （三） 朱熹《通书注》中“诚”学思想的影响 | 第18-19页 |
| 二、金圣叹的“忠恕”思想形成的主观原因 | 第19-22页 |
| （一） 兼奉台禅的佛学思想 | 第19-21页 |
| （二） 援佛释易的易学思想 | 第21-22页 |
| （三） 儒释道相融的哲学观 | 第22页 |
| 三、金圣叹“忠恕”思想形成的客观原因 | 第22-27页 |
| （一） 个人经历 | 第22-25页 |
| （二） 时代影响 | 第25-27页 |
| 第四章 金圣叹“忠恕”思想在其文学批评中的表现 | 第27-37页 |
| 一、“忠恕”思想在金圣叹文学创作论中的表现 | 第27-32页 |
| （一） 创作过程论中的表现 | 第27-28页 |
| （二） 结构理论中的表现 | 第28-31页 |
| （三） 人物塑造论中的表现 | 第31-32页 |
| 二、“忠恕”思想在金圣叹文学鉴赏论中的表现 | 第32-37页 |
| （一） 读法论中的表现 | 第32-33页 |
| （二） 想象论中的表现 | 第33-34页 |
| （三） 鉴赏主体论中的表现 | 第34-37页 |
| 第五章 金圣叹“忠恕”思想的理论漏洞及其产生原因 | 第37-40页 |
| 一、理论漏洞 | 第37-38页 |
| （一） “忠恕”与“天性之善”的矛盾 | 第37页 |
| （二） “至诚”与“至善”的矛盾 | 第37页 |
| （三） “择善”与“止于至善”的矛盾 | 第37-38页 |
| 二、漏洞的产生原因 | 第38-40页 |
| （一） 金圣叹“翻他人之案”的思维方式 | 第38-39页 |
| （二） “忠恕”思想的双重翻案的性质 | 第39-40页 |
| 结论 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44页 |
