| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 论文缘起 | 第9-10页 |
| 1.1.1 多元文化对民俗文化影响 | 第9页 |
| 1.1.2 庙会活动对宗教建筑空间的影响 | 第9-10页 |
| 1.2 以汉中西乡午子观、三月三庙会作为研究实例的目的及意义 | 第10-12页 |
| 1.3 研究对象及相关内容界定 | 第12-13页 |
| 1.3.1 研究对象 | 第12页 |
| 1.3.2 相关概念阐述 | 第12-13页 |
| 1.4 相关研究概述 | 第13-15页 |
| 1.4.1 道教建筑的研究现状 | 第13-14页 |
| 1.4.2 庙会活动的研究现状 | 第14-15页 |
| 1.5 研究方法与框架 | 第15-17页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.5.2 研究框架 | 第16-17页 |
| 2 道教建筑及庙会活动概述 | 第17-25页 |
| 2.1 道教建筑概述 | 第17-21页 |
| 2.1.1 道教文化 | 第17-19页 |
| 2.1.2 道教建筑 | 第19-20页 |
| 2.1.3 道教建筑环境 | 第20-21页 |
| 2.2 庙会 | 第21-25页 |
| 2.2.1 发展背景 | 第21-22页 |
| 2.2.2 庙会的类型 | 第22-23页 |
| 2.2.3 庙会文化 | 第23-25页 |
| 3 汉中西乡午子山道教建筑（午子观）空间分析 | 第25-47页 |
| 3.1 汉中乡午子观历史发展、自然及人文景观 | 第25-31页 |
| 3.1.1 午子观起源及发展 | 第25-26页 |
| 3.1.2 午子观自然环境 | 第26-27页 |
| 3.1.3 午子观人文环境 | 第27-31页 |
| 3.2 午子观空间环境分析 | 第31-41页 |
| 3.2.1 午子观建筑平面布局 | 第32-37页 |
| 3.2.2 午子观周边道路交通 | 第37-39页 |
| 3.2.3 午子观空间环境 | 第39-41页 |
| 3.3 午子观空间分析 | 第41-47页 |
| 3.3.1 引导空间 | 第41-42页 |
| 3.3.2 院落空间 | 第42-44页 |
| 3.3.3 祭祀活动空间 | 第44-47页 |
| 4 午子山三月三庙会分析 | 第47-61页 |
| 4.1 午子山三月三庙会概况 | 第47-50页 |
| 4.1.1 庙会的起源 | 第47-48页 |
| 4.1.2 庙会发展历程 | 第48-49页 |
| 4.1.3 庙会的基本特征 | 第49-50页 |
| 4.2 午子山三月三庙会活动内容 | 第50-57页 |
| 4.2.1 庙会活动的内容 | 第50-52页 |
| 4.2.2 庙会活动的流程 | 第52-57页 |
| 4.3 午子山三月三庙会发展现状 | 第57-61页 |
| 4.3.1 庙会的发展 | 第57-58页 |
| 4.3.2 庙会文化的保护 | 第58-59页 |
| 4.3.3 庙会文化的传承 | 第59-61页 |
| 5 午子山道教建筑空间与庙会活动关联性分析 | 第61-87页 |
| 5.1 庙会活动和日常活动与建筑空间关联系性图示化比较 | 第61-78页 |
| 5.1.1 引导空间 | 第61-66页 |
| 5.1.2 院落空间 | 第66-70页 |
| 5.1.3 祭祀空间 | 第70-78页 |
| 5.2 午子山三月三庙会与午子观建筑空间关系 | 第78-82页 |
| 5.2.1 庙会活动对建筑空间的影响 | 第78-80页 |
| 5.2.2 建筑空间对庙会活动的影响 | 第80-81页 |
| 5.2.3 午子观建筑空间与庙会活动的关系 | 第81-82页 |
| 5.3 午子观建筑空间与三月三庙会活动的保护与传承 | 第82-87页 |
| 5.3.1 午子观建筑空间与庙会活动所面临问题 | 第82-84页 |
| 5.3.2 午子观建筑空间与庙会活动的保护与发展 | 第84-87页 |
| 6 结语 | 第87-89页 |
| 致谢 | 第89-91页 |
| 参考文献 | 第91-93页 |
| 图表目录 | 第93-97页 |
| 攻读硕士研究生期间学术成果 | 第97页 |
