| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 一、国内外研究现状 | 第8页 |
| 二、选题的意义及其价值 | 第8-9页 |
| 三、本文的主要研究内容 | 第9-10页 |
| 引言 | 第10-12页 |
| 第一章 儒佛之辨何以可能 | 第12-18页 |
| 第一节 儒佛共同的认识发生机制——心 | 第12-15页 |
| 一、心之体——生命存在与心灵 | 第12-14页 |
| 二、心之相——境 | 第14-15页 |
| 三、心之用——感通 | 第15页 |
| 第二节 儒学的宗教性 | 第15-18页 |
| 第二章 儒佛之辨的具体路向 | 第18-30页 |
| 第一节 生灭之苦与生生之乐的人生观之辨 | 第19-21页 |
| 一、佛家生灭之苦的人生观 | 第19-20页 |
| 二、儒家生生之乐的人生观 | 第20-21页 |
| 第二节 破执观空与人性本善的心性论之辨 | 第21-24页 |
| 一、佛家破执观空的心性论 | 第21-22页 |
| 二、儒家人性本善的心性论 | 第22-24页 |
| 第三节 万法横观与依序顺观的方法论之辨 | 第24-26页 |
| 一、佛家万法横观的方法论 | 第24-25页 |
| 二、儒家依序顺观的方法论 | 第25-26页 |
| 第四节 涅槃无住与圣人成德的目的论之辨 | 第26-30页 |
| 一、佛家涅槃无住的目的论 | 第26-27页 |
| 二、儒家圣人成德的目的论 | 第27-30页 |
| 第三章 儒佛之辨的结果及反思 | 第30-34页 |
| 第一节 儒佛之辨的结果 | 第30-31页 |
| 一、从为学的次序上对佛教的批判和对儒家的推崇 | 第30-31页 |
| 二、从佛教“执”的理论对佛教所做的批判及对儒家的推崇 | 第31页 |
| 第二节 对儒佛之辨的反思 | 第31-34页 |
| 一、心性的形而上学与形而上学的心性 | 第31-32页 |
| 二、对泛道德主义的思考 | 第32-34页 |
| 参考文献 | 第34-37页 |
| 致谢 | 第37-38页 |
| 攻读硕士期间的论文发表 | 第38页 |