| 内容摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第9-16页 |
| （一）研究目的 | 第9-10页 |
| 1.纪念甲午战争爆发120周年 | 第9页 |
| 2.探究中国公民道德教育的发展新方向 | 第9-10页 |
| （二）研究综述 | 第10-14页 |
| 1.张之洞与福泽谕吉德育思想比较研究综述 | 第10页 |
| 2.张之洞德育思想研究综述 | 第10-12页 |
| 3.福泽谕吉德育思想研究综述 | 第12-14页 |
| （三）研究的理论意义与实践价值 | 第14-15页 |
| 1.本研究的理论意义 | 第14页 |
| 2.本研究的实践价值 | 第14-15页 |
| （四）研究方法 | 第15页 |
| 1.比较研究法 | 第15页 |
| 2.文献研究法 | 第15页 |
| 3.文本研究法 | 第15页 |
| （五）研究创新 | 第15-16页 |
| 1.研究背景的纪念性 | 第15-16页 |
| 2.研究视角的稀少性 | 第16页 |
| 3.研究方法的新颖性 | 第16页 |
| （六）研究不足 | 第16页 |
| 一、张之洞与福泽谕吉德育思想形成因素比较 | 第16-30页 |
| （一）张之洞与福泽谕吉的家庭背景 | 第17-18页 |
| 1.出生于官宦之家的张之洞 | 第17-18页 |
| 2.出生于下级武士阶层的福泽谕吉 | 第18页 |
| （二）张之洞与福泽谕吉的求学之路 | 第18-21页 |
| 1.考取秀才——举人——进士的张之洞 | 第19页 |
| 2.学习汉学——兰学——英文的福泽谕吉 | 第19-21页 |
| （三）张之洞与福泽谕吉的自致角色 | 第21-28页 |
| 1.作为教育家、实业家、军事家、政治家的张之洞 | 第21-24页 |
| 2.作为教育家、思想家的福泽谕吉 | 第24-28页 |
| （四）张之洞与福泽谕吉所处的时代 | 第28-30页 |
| 1.千疮百孔、摇摇欲坠的清王朝 | 第28-29页 |
| 2.政归天皇、否极泰来的新日本 | 第29-30页 |
| 二、张之洞与福泽谕吉德育思想比较 | 第30-41页 |
| （一）张之洞与福泽谕吉德育目的比较 | 第30-33页 |
| 1.张之洞德育目的是救亡图存图强 | 第30-32页 |
| 2.福泽谕吉德育目的是实现国家的独立富强 | 第32-33页 |
| （二）张之洞与福泽谕吉德育目标比较 | 第33-36页 |
| 1.张之洞德育目标在于培养“经世致用的新型卫道士” | 第33-34页 |
| 2.福泽谕吉德育目标是促使日本民众成为自尊的“独立人” | 第34-36页 |
| （三）张之洞与福泽谕吉德育内容比较 | 第36-38页 |
| 1.张之洞德育内容：崇尚三纲五常 | 第36-37页 |
| 2.福泽谕吉德育内容：推崇文明精神 | 第37-38页 |
| （四）张之洞与福泽谕吉德育主体比较 | 第38-40页 |
| 1.张之洞德育主体为清政府的施政者 | 第38-39页 |
| 2.福泽谕吉德育主体为日本民众和西洋学者 | 第39-40页 |
| （五）张之洞与福泽谕吉德育方法比较 | 第40-41页 |
| 1.张之洞德育方法主要为言传 | 第40-41页 |
| 2.福泽谕吉德育方法主要为身教 | 第41页 |
| 三、张之洞与福泽谕吉德育思想比较对我国公民道德教育的启示 | 第41-47页 |
| （一）我国公民道德教育应注重独立人格的培养 | 第42-43页 |
| （二）我国公民道德教育应注重与优秀传统文化的结合 | 第43-45页 |
| （三）我国公民道德教育应注重受教育者主体性的发挥 | 第45页 |
| （四）我国公民道德教育应注重“言传”“身教”并举 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-51页 |
| 后记 | 第51页 |
