广西巴马瑶族民间舞蹈的叙事功能研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 第一节 选题缘由 | 第10-11页 |
| (一) 选题缘由 | 第10页 |
| (二) 选题目的意义 | 第10-11页 |
| 第二节 文献综述 | 第11-13页 |
| (一) 有关叙事舞蹈相关著作的观点 | 第11-12页 |
| (二) 有关叙事舞蹈相关论文的观点 | 第12-13页 |
| 第三节 研究的内容 | 第13-14页 |
| 第四节 研究的方法 | 第14-15页 |
| (一) 文献法 | 第14页 |
| (二) 调查法 | 第14页 |
| (三) 访谈法 | 第14页 |
| (四) 理论分析法 | 第14-15页 |
| 第一章 民间舞蹈和其叙事功能的界定 | 第15-22页 |
| 第一节 “整个系统”中的民间舞蹈 | 第15-16页 |
| (一) 民间舞蹈的概念 | 第15页 |
| (二) 民间舞蹈的特点 | 第15-16页 |
| (三) 民间舞蹈的划分 | 第16页 |
| 第二节 叙事学视角下的叙事舞蹈 | 第16-22页 |
| (一) 叙事的界定 | 第16-17页 |
| (二) 叙事学及相关理论在舞蹈中的运用 | 第17-18页 |
| (三) 民间舞蹈叙事性的界定 | 第18-22页 |
| 第二章 广西巴马瑶族民间舞蹈的叙事话语 | 第22-41页 |
| 第一节 巴马瑶族民间舞蹈所在的“整个系统” | 第22-25页 |
| (一) 密洛陀文化是布努瑶的核心文化 | 第22-23页 |
| (二) “祝著节”是布努瑶文化的集中体现 | 第23-25页 |
| (三) 民间舞蹈作为非语言符号传承布努瑶文化 | 第25页 |
| 第二节 巴马瑶族民间舞蹈本体的叙事话语 | 第25-34页 |
| (一) 《陀番舞》的本体叙事话语 | 第26-28页 |
| (二) 《丰收铜鼓舞》的本体叙事话语 | 第28-30页 |
| (三) 巴马瑶族民间舞蹈本体叙事话语特征 | 第30-34页 |
| 第三节 巴马瑶族民间舞蹈辅助的叙事话语 | 第34-41页 |
| (一) 舞蹈音乐的辅助叙事话语 | 第35-36页 |
| (二) 舞蹈服饰的辅助叙事话语 | 第36-39页 |
| (三) 舞蹈道具的辅助叙事话语 | 第39-41页 |
| 第三章 广西巴马瑶族民间舞蹈的叙事功能涵义 | 第41-52页 |
| 第一节 广西巴马瑶族民间舞蹈的叙事功能特征 | 第41-44页 |
| (一) 在民间的族群神话中寻找叙事文本 | 第41-42页 |
| (二) 在仪式的时空背景下营造叙事环境 | 第42页 |
| (三) 在舞蹈的语言动律中构建文化符号 | 第42-43页 |
| (四) 在图式的程序套路中展开叙述结构 | 第43-44页 |
| (五) 在独特的服饰道具中彰显内心表达 | 第44页 |
| 第二节 巴马瑶族叙事性民间舞蹈的文化蕴含 | 第44-52页 |
| (一) 中国美学思想的体现和延续 | 第44-47页 |
| (二) 中国优秀文化的体现和延续 | 第47-52页 |
| 结束语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-54页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
