| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| (一) 选题的理论意义和实践意义 | 第7-8页 |
| (二) 研究现状评述 | 第8-10页 |
| (三) 研究方法 | 第10页 |
| (四) 理论的创新之处 | 第10-12页 |
| 一、马尔库塞提出爱欲解放论的思想渊源 | 第12-18页 |
| (一) 理论形成的时代背景 | 第12-13页 |
| (二) 海德格尔的存在主义对马尔库塞的影响 | 第13-14页 |
| (三) 马尔库塞向黑格尔理性主义的转变 | 第14-16页 |
| (四) 赖希的“弗洛伊德主义的马克思主义”对马尔库塞的影响 | 第16-18页 |
| 二、马尔库塞“爱欲解放论”的理论构成 | 第18-33页 |
| (一) 弗洛伊德思想的引入 | 第18-19页 |
| (二) 爱欲解放论的内容 | 第19-23页 |
| 1. 理论的基础——爱欲本质论 | 第19-21页 |
| 2. 解放的途径——劳动的解放 | 第21-23页 |
| (三) 爱欲解放论的主体——单面人 | 第23-26页 |
| 1. 马尔库塞对当时社会的认识 | 第23-25页 |
| 2. 单面人 | 第25-26页 |
| (四) 爱欲解放的实现 | 第26-33页 |
| 1. 解放的目标——建立非压抑性文明的可能 | 第26-28页 |
| 2. 解放的形式——总体革命 | 第28-29页 |
| 3. 解放主体阶层——亚阶层 | 第29-30页 |
| 4. 走向审美乌托邦 | 第30-33页 |
| 三、马尔库塞“爱欲解放论”的局限性 | 第33-37页 |
| (一) 爱欲本质论的片面性 | 第33-34页 |
| (二) “大拒绝”的内在局限性 | 第34-35页 |
| (三) 审美革命的局限性 | 第35-37页 |
| 四、马尔库塞“爱欲解放论”的当代价值 | 第37-46页 |
| (一) 爱欲解放论总体思想价值—丰富了人的本质,有助于唤醒了人的主体意识 | 第37-38页 |
| (二) 对当代社会的价值 | 第38-41页 |
| 1. 处理好人与社会的关系 | 第38-39页 |
| 2. 团结社会成员之间的向心力 | 第39-40页 |
| 3. 重视文化艺术的力量 | 第40-41页 |
| (三) 对当代个人发展的价值 | 第41-46页 |
| 1. 真实情感的回归 | 第41-42页 |
| 2. 有意识地摆脱物质文明给人造成的额外压抑 | 第42-44页 |
| 3. 不放弃对理想的追求 | 第44-46页 |
| 总结 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-51页 |
| 浙江师范大学学位论文诚信承诺书 | 第51页 |