| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第6-9页 |
| 第一节 调查源起及意义 | 第6-7页 |
| 1. 源起 | 第6页 |
| 2. 意义 | 第6-7页 |
| 第二节 国内外相关文献整理 | 第7-9页 |
| 1. 对影视人类学的研究综述 | 第7-8页 |
| 2. 对土家族丧葬道场仪式的研究综述 | 第8-9页 |
| 第一章 田野调查和影像采集的准备工作 | 第9-14页 |
| 第一节 田野调查对象的自然与人文认知 | 第9-11页 |
| 第二节 田野调查地点与路线的选择 | 第11-13页 |
| 第三节 田野调查的主题和内容 | 第13-14页 |
| 第二章 影像的采集——对拍摄对象的一重解读 | 第14-20页 |
| 第一节 拍摄视角的选取 | 第14-15页 |
| 第二节 访谈人物的选取 | 第15-16页 |
| 第三节 拍摄镜头和景别的选取 | 第16-18页 |
| 第四节 拍摄角度和位置的选取 | 第18-20页 |
| 第三章 影像的梳理——对拍摄对象的二重解读 | 第20-29页 |
| 第一节 道场仪式的场所和布置 | 第20-22页 |
| 第二节 道场仪式的器具 | 第22-25页 |
| 第五节 道场仪式的人员 | 第25-26页 |
| 第六节 道场仪式的流程 | 第26-29页 |
| 第四章 影像的分析一对拍摄对象的三重解读 | 第29-38页 |
| 第一节 道场仪式的历史文化嬗变——巫、道、佛、儒四教的融合 | 第29-33页 |
| 第二节 生死观念的迥异——打鼓踏歌,丧事喜办的道场仪式 | 第33-34页 |
| 第三节 原始信仰的凝练——仪式中的娱神意识、祖先崇拜 | 第34-36页 |
| 第四节 土家族丧葬道场仪式的社会功能 | 第36-38页 |
| 第五章 酉阳土家道场仪式调查的影视人类学反思 | 第38-45页 |
| 第一节 田野调查中影像对拍摄对象保护和破坏的矛盾共存 | 第38-40页 |
| 第二节 田野道场中影像采集完整与残缺的二元悖论 | 第40-42页 |
| 第三节 田野调查中影像资料象征与隐喻、具象与浅显的共同表达 | 第42-43页 |
| 第四节 田野调查中影像资料与民俗纪录片的区别 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 攻读学期间发表论文~ | 第50页 |
