巫术场景下的婚礼仪式研究--以十万山华侨林场瑶族归侨为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| 一、 研究缘起和概念阐述 | 第9-10页 |
| (一) 研究缘起 | 第9页 |
| (二) 相关概念阐述 | 第9-10页 |
| 二、 学术回顾 | 第10-19页 |
| (一) 巫术及其相关问题研究 | 第10-16页 |
| (二) 关于婚姻仪式的研究 | 第16-17页 |
| (三) 关于瑶族归侨的研究 | 第17-19页 |
| 三、 研究理论与方法 | 第19页 |
| (一) 研究理论 | 第19页 |
| (二) 研究方法 | 第19页 |
| 四、研究目的与意义 | 第19-20页 |
| (一) 研究目的 | 第19页 |
| (二) 研究意义 | 第19-20页 |
| 五、研究内容 | 第20-21页 |
| 第一章 田野调查点概况 | 第21-41页 |
| 第一节 田野点基本情况 | 第21-26页 |
| 一、地理概况 | 第21-22页 |
| 二、族群构成 | 第22-26页 |
| 第二节 十万山华侨林场的历史沿革 | 第26-30页 |
| 一、大坡畜牧场 | 第26-27页 |
| 二、十万山华侨林场的建立 | 第27-29页 |
| 三、十万山瑶族乡的建立 | 第29-30页 |
| 第三节 瑶族归侨出国与归国史略 | 第30-41页 |
| 一、瑶族出国的时间与原因 | 第31页 |
| 二、瑶族归国与安置 | 第31-35页 |
| 三、瑶族归侨在十万山的文化适应 | 第35-41页 |
| 第二章 瑶族归侨的婚姻习俗及其变化 | 第41-55页 |
| 第一节 瑶族的婚姻习俗 | 第41-48页 |
| 一、瑶族传统婚姻的通婚范围 | 第41-42页 |
| 二、瑶族归侨的婚礼类型 | 第42-48页 |
| 第二节 瑶族归侨婚姻习俗的演变 | 第48-52页 |
| 一、归侨通婚范围的变化 | 第48-49页 |
| 二、归侨婚姻类型、缔结程序的演变 | 第49-52页 |
| 第三节 归侨婚俗变迁的原因 | 第52-55页 |
| 一、社会文化因素 | 第52-53页 |
| 二、经济发展因素 | 第53-54页 |
| 三、自然环境因素 | 第54-55页 |
| 第三章 瑶族归侨婚礼仪式中的巫师与巫术 | 第55-109页 |
| 第一节 巫师的类型与婚礼的专职人员 | 第55-64页 |
| 一、巫师的类型 | 第55-63页 |
| 二、婚礼的专职人员 | 第63-64页 |
| 第二节 婚礼仪式与巫术 | 第64-109页 |
| 一、婚姻习俗与婚礼仪式 | 第64-85页 |
| 二、巫师在婚礼仪式中施行的巫术 | 第85-109页 |
| 第四章 瑶族归侨婚礼仪式中巫术的功能和象征意义 | 第109-114页 |
| 第一节 婚礼仪式中巫术的功能 | 第109-112页 |
| 一、巫术的文化功能 | 第109-111页 |
| 二、巫术的社会功能 | 第111-112页 |
| 第二节 婚礼仪式中巫术的象征符号与意义 | 第112-114页 |
| 一、两性的完美结合 | 第112-113页 |
| 二、自然崇拜 | 第113-114页 |
| 结论 | 第114-117页 |
| 附录 | 第117-119页 |
| 参考文献 | 第119-121页 |
| 后记 | 第121页 |
