| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 一、《庄子·天下》：从《诗》、《书》、《礼》、《乐》到诸子百家 | 第11-17页 |
| （一）文字考校所示诸子之源辨 | 第11-13页 |
| 1．“百家众技”所示道术散于天下 | 第11页 |
| 2．《天下》所示《诗》、《书》、《礼》、《乐》为源头活水 | 第11-13页 |
| （二）从《诗》、《书》、《礼》、《乐》到诸子百家 | 第13-14页 |
| （三）相近诸子次第相附 | 第14-15页 |
| （四）诸子但得道之一察而各言其浅 | 第15-17页 |
| 二、《荀子·非十二子》：以王制礼义摈斥十二子之说 | 第17-23页 |
| （一）文字考校所示诸子之流变 | 第17-19页 |
| 1．“綦谿利跂”所示陈仲当属墨家后学 | 第17页 |
| 2．《非十二子》所示七十子丧而大义乖 | 第17-19页 |
| （二）六类成三对而各指其蔽 | 第19-21页 |
| （三）以王制礼义摈斥十二子之说 | 第21-23页 |
| 三、《韩非子·显学》：非难儒墨而轨于法 | 第23-27页 |
| （一）文字考校所示诸子之流辨 | 第23-24页 |
| 1．儒分为八无荀况之儒 | 第23页 |
| 2．《显学》之“侠”与《五蠹》之“带剑者” | 第23-24页 |
| （二）儒墨对举而各执一偏 | 第24页 |
| （三）批儒墨、评道家 | 第24-25页 |
| （四）非难儒墨而轨于法 | 第25-27页 |
| 四、庄荀韩学术史著评论诸子之共识与歧见 | 第27-29页 |
| （一）评论诸子之共识 | 第27页 |
| （二）评论诸子之歧见 | 第27-29页 |
| 五、《诗》、《书》、《礼》、《乐》为诸子之源 | 第29-31页 |
| 六、诸子之源流：儒道法同源异流综合会通 | 第31-37页 |
| （一）儒墨侠之嬗变 | 第31-32页 |
| （二）道家法家之递衍 | 第32-33页 |
| 1、法家“本于黄老” | 第32-33页 |
| 2、郑韩法家之递衍 | 第33页 |
| （三）道家与名家互相影响 | 第33-34页 |
| （四）稷下先生综合诸子而自成一派 | 第34-35页 |
| （五）儒道法同源异流综合会通 | 第35-37页 |
| 结语 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-41页 |
| 表 1 庄荀韩学术史著所见墨宋评语异同表 | 第41-42页 |
| 表 2 庄荀韩学术史著所见惠施田骈慎到评语异同表 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间科研成果 | 第43页 |