| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 1 绪论 | 第7-20页 |
| ·选题背景及意义 | 第7-9页 |
| ·选题缘由 | 第7页 |
| ·研究意义 | 第7-9页 |
| ·研究方法 | 第9-10页 |
| ·本题的难度 | 第10页 |
| ·学科理论视角 | 第10-11页 |
| ·文献综述 | 第11-20页 |
| ·相关概念界说 | 第11-12页 |
| ·国外研究概况 | 第12-15页 |
| ·国内研究现状 | 第15-20页 |
| 2 吐峪沟麻扎的概况 | 第20-25页 |
| ·吐峪沟麻扎的地理位置及其概况 | 第20-21页 |
| ·吐峪沟麻扎的历史与传说 | 第21-23页 |
| ·吐峪沟麻扎村现状及麻扎内部结构 | 第23-25页 |
| 3 维吾尔族妇女吐峪沟麻扎朝拜的特征 | 第25-32页 |
| ·吐峪沟麻扎朝拜者的男女比例分析 | 第25-26页 |
| ·吐峪沟麻扎女性朝拜者的来源分析 | 第26-27页 |
| ·吐峪沟麻扎女性朝拜者的民族成分 | 第27-28页 |
| ·维吾尔族妇女吐峪沟麻扎朝拜的动机 | 第28-29页 |
| ·维吾尔族妇女朝拜者的主要途径与方式 | 第29-32页 |
| 4 维吾尔族妇女吐峪沟麻扎朝拜仪式过程及其象征意义 | 第32-49页 |
| ·做礼拜 | 第32-33页 |
| ·布施仪式 | 第33-35页 |
| ·油炸食物放烟仪式(Yagh puritish) | 第35-36页 |
| ·扎彩条(Tugh baghlash) | 第36-37页 |
| ·起名仪式 | 第37页 |
| ·治病仪式 | 第37-42页 |
| ·系腰白布治病 | 第37-38页 |
| ·神圣土治病 | 第38-39页 |
| ·迪米代(demide) | 第39-41页 |
| ·除秽术(Uchuqdash) | 第41-42页 |
| ·诵读哈提玛(khetma oqutush) | 第42-44页 |
| ·护身符 | 第44-45页 |
| ·洞里念经祈望 | 第45-46页 |
| ·点燃灯火仪式 | 第46-47页 |
| ·做布娃娃(bowaq yasash) | 第47-49页 |
| 5 维吾尔族男性与女性吐峪沟麻扎朝拜仪式的比较分析 | 第49-51页 |
| ·男性吐峪沟麻扎朝拜仪式过程 | 第49页 |
| ·吐峪沟麻扎男性和女性朝拜仪式过程及其比较 | 第49-51页 |
| 6 吐峪沟麻扎朝拜的变化 | 第51-54页 |
| ·麻扎朝拜动机的变化 | 第51-52页 |
| ·麻扎朝拜仪式的变化 | 第52-53页 |
| ·诵读经语仪式活动的新趋势 | 第52页 |
| ·施舍形式的变化 | 第52-53页 |
| ·麻扎朝拜中价值观的变化 | 第53-54页 |
| 7 吐峪沟麻扎朝拜的功能分析 | 第54-60页 |
| ·心理安慰功能 | 第54-57页 |
| ·吐峪沟麻扎朝拜对妇女心理的安慰作用 | 第54-56页 |
| ·朝觐圣地 | 第56-57页 |
| ·治病功能 | 第57页 |
| ·救济功能 | 第57-58页 |
| ·社会影响 | 第58-60页 |
| ·吐峪沟麻扎朝拜对妇女社会生活的影响 | 第58-59页 |
| ·吐峪沟麻札对周围村民经济生活的影响 | 第59-60页 |
| 8 结论 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 在读期间发表的论文 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66页 |