原格物致知
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 写作动机 | 第9-14页 |
| 文章主旨 | 第14-15页 |
| 文献综述 | 第15-17页 |
| 研究方法 | 第17-18页 |
| 创新与不足 | 第18-19页 |
| 第一章 格物致知的主义学解释和伦理学倾向 | 第19-38页 |
| 第一节 "格物致知"在《大学》中的意义 | 第19-24页 |
| 一、"格物致知"的语义学意义 | 第20-24页 |
| 第二节 元朝前的学者对格物致知的理解 | 第24-34页 |
| 一、《大学》中的"格物致知" | 第26-27页 |
| 二、十三经《礼记正义》 | 第27-30页 |
| 三、二程对"格物致知"的解释 | 第30-34页 |
| 第三节 颜李学派格物论的实用主义向度 | 第34-38页 |
| 第二章 格物致知的理性主义倾向 | 第38-57页 |
| 第一节 朱熹的"即物穷理" | 第38-41页 |
| 第二节 朱震亨与《格致余论》 | 第41-47页 |
| 一、朱震亨著《格致余论》的动机 | 第42-43页 |
| 二、医为吾儒格物致知一事 | 第43-47页 |
| 第三节 格物丛书与《格致丛书》 | 第47-48页 |
| 第四节 徐光启与"格物穷理之学" | 第48-52页 |
| 一、徐光启生平 | 第48-49页 |
| 二、徐光启与"格物穷理之学" | 第49-51页 |
| 三、艾儒略与"理学" | 第51-52页 |
| 第五节 方以智与其"通几"、"质测"之学 | 第52-55页 |
| 一、方以智生平 | 第52-53页 |
| 二、质测与通几之学 | 第53-55页 |
| 第六节 王船山对"格物致知"的思辩 | 第55-57页 |
| 第三章 格物致知的神秘主义倾向 | 第57-63页 |
| 第一节 江门心学的以心体物 | 第59-60页 |
| 第二节 阳明心学与"致良知" | 第60-63页 |
| 第四章 格致新辩 | 第63-75页 |
| 第一节 格致与科学 | 第64-72页 |
| 一、何谓科学 | 第66-68页 |
| 二、格致与科学的比较 | 第68-69页 |
| 三、中医的生存问题 | 第69-71页 |
| 四、学术的宽容 | 第71-72页 |
| 五、格致的命运 | 第72页 |
| 第二节 格致与伦理学以及神秘主义 | 第72-75页 |
| 总结 | 第75-76页 |
| 参考文献 | 第76-78页 |
| 附录 | 第78-79页 |
| 后记 | 第79-81页 |
