漠南武术文化研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-13页 |
| 1 导论 | 第13-35页 |
| ·研究缘起 | 第13页 |
| ·选题目的与意义 | 第13-14页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| ·研究理论假设 | 第15页 |
| ·可能的创新点 | 第15-16页 |
| ·相关文献综述 | 第16-35页 |
| ·漠南地域文化研究综述 | 第16-20页 |
| ·地域武术文化研究的新进展 | 第20-25页 |
| ·漠南地域武术文化研究前沿 | 第25-33页 |
| ·小结 | 第33-35页 |
| 2 漠南地域及漠南武术文化界定 | 第35-42页 |
| ·漠南地望 | 第35-37页 |
| ·漠南地域亚文化区划分 | 第37-39页 |
| ·漠南武术文化的界定 | 第39-41页 |
| ·武术文化界定 | 第39-40页 |
| ·漠南武术文化界说 | 第40-41页 |
| ·小结 | 第41-42页 |
| 3 漠南游牧武术相关文化 | 第42-52页 |
| ·无处不现的马文化 | 第42页 |
| ·婚丧、生活习俗中的尚武文化 | 第42-44页 |
| ·婚丧习俗中的勇武 | 第42-43页 |
| ·生活中的尚武信息 | 第43-44页 |
| ·祭祀舞蹈中的武文化 | 第44-45页 |
| ·人生礼仪的武文化 | 第45页 |
| ·图腾信仰中的武文化 | 第45-46页 |
| ·蒙古医学中的武医文化 | 第46-48页 |
| ·岩画记载的武事遗存 | 第48-50页 |
| ·史诗文学中的崇武情结 | 第50-51页 |
| ·小结 | 第51-52页 |
| 4 野蛮与文明——漠南游牧民族的盛武雄风 | 第52-79页 |
| ·鸣镝射马——秦汉匈奴人的武风 | 第52-56页 |
| ·北狄骁武——南北朝游牧人的剽悍 | 第56-60页 |
| ·简牍黄卷中的乌桓与鲜卑 | 第56-58页 |
| ·“木兰从军”映射的柔然 | 第58-60页 |
| ·突厥狼骑——隋唐时期的北方强族 | 第60-63页 |
| ·辽金争雄——两宋时期的契丹女真 | 第63-72页 |
| ·强弓利矢——英武契丹望影射敌 | 第63-68页 |
| ·鸷劲沉雄——彪悍女真接矢就射 | 第68-72页 |
| ·饮马欧亚——元代蒙古人的铁骑 | 第72-77页 |
| ·小结 | 第77-79页 |
| 5 武术奇枝——漠南游牧民族的传统武艺 | 第79-104页 |
| ·马上武技 | 第79-92页 |
| ·马刀 | 第79-87页 |
| ·马枪武艺 | 第87-89页 |
| ·骑射武艺 | 第89-92页 |
| ·搏克（蒙古族摔跤） | 第92-99页 |
| ·搏克的规则制度 | 第92-93页 |
| ·搏克的仪式 | 第93-95页 |
| ·搏克的技术 | 第95页 |
| ·草原摔跤的不同风格类型 | 第95-97页 |
| ·搏克名将 | 第97-99页 |
| ·射箭 | 第99-103页 |
| ·草原民族的射箭习俗 | 第99-102页 |
| ·草原民族射箭活动的现状 | 第102-103页 |
| ·小结 | 第103-104页 |
| 6 适者生存——漠南游牧民族崇尚勇武的归因 | 第104-111页 |
| ·自然环境决定的身体基础和民族性格 | 第104-105页 |
| ·政权频替的社会环境 | 第105-106页 |
| ·英雄崇拜的民族情结 | 第106-110页 |
| ·小结 | 第110-111页 |
| 7 漠南游牧民族传统武术的现状与对策 | 第111-122页 |
| ·游牧民族尚武文化的历史与现实 | 第111-115页 |
| ·游牧民族武术文化弱化归因 | 第115-117页 |
| ·尚武体育项目自身的原因 | 第115-116页 |
| ·社会发展的外部环境致使 | 第116-117页 |
| ·漠南游牧民族传统武术文化的传承与保护 | 第117-121页 |
| ·自然环境：游牧经济运转的物质基础 | 第118-119页 |
| ·文化生态：游牧武术文化生存的内环境 | 第119-120页 |
| ·政府扶持与政策引导 | 第120-121页 |
| ·小结 | 第121-122页 |
| 8 漠南农耕武术文化概貌 | 第122-141页 |
| ·漠南农耕武术文化的拳种及分布 | 第122-127页 |
| ·汉民族农耕武术的传承与传播 | 第127-130页 |
| ·传承方式 | 第128-129页 |
| ·传播过程与方式 | 第129-130页 |
| ·回族武术的传承 | 第130-132页 |
| ·回族传承的武术拳种 | 第130-131页 |
| ·回族武术传承的特征 | 第131-132页 |
| ·漠南农耕武术文化的存在特征及其归因 | 第132-139页 |
| ·尚武遗风构筑的漠南农耕武术文化骨架 | 第132-135页 |
| ·漠南农耕武术文化的形成和分布特征 | 第135-137页 |
| ·移民携技成为漠南农耕武术文化形成的原因 | 第137-139页 |
| ·小结 | 第139-141页 |
| 9 见微知著——漠南农耕武术拳械个案分析 | 第141-182页 |
| ·阴把枪 | 第141-160页 |
| ·漠南阴把枪的源流及赵老同 | 第141-143页 |
| ·阴把枪技术 | 第143-148页 |
| ·干壮枝疏：漠南阴把枪的地域性传承与横向传播 | 第148-153页 |
| ·阴把枪的代表人物 | 第153-160页 |
| ·形意拳 | 第160-170页 |
| ·漠南地域形意拳的源流与传承 | 第161-165页 |
| ·漠南形意拳技术 | 第165-168页 |
| ·漠南形意拳代表人物 | 第168-170页 |
| ·弹腿砸拳 | 第170-180页 |
| ·赤峰市弹腿砸拳的历史源流 | 第171-174页 |
| ·赤峰市弹腿砸拳的技术内容及特征 | 第174-178页 |
| ·赤峰市弹腿砸拳的代表人物 | 第178-180页 |
| ·小结 | 第180-182页 |
| 10 忠武报国——征战漠南地域的汉族武将 | 第182-189页 |
| ·两代战神逐漠北 | 第182-183页 |
| ·射石没镞飞将军 | 第183-185页 |
| ·一门忠烈杨家将 | 第185-187页 |
| ·天下奇男常十万 | 第187-188页 |
| ·小结 | 第188-189页 |
| 11 清中叶以降漠南农耕武术的发展 | 第189-205页 |
| ·清代农耕武术的壮大 | 第189-197页 |
| ·武术职业人口涌现 | 第189-194页 |
| ·武术拳种的传入集中 | 第194页 |
| ·习俗文化为武术提供的文化场域 | 第194-197页 |
| ·民国武术组织的活动 | 第197-200页 |
| ·绥远省国术馆 | 第197-199页 |
| ·各县级国术馆 | 第199-200页 |
| ·建国后农耕武术的样态 | 第200-204页 |
| ·传统武术稳步发展 | 第200-202页 |
| ·竞技武术发展失衡 | 第202-204页 |
| ·小结 | 第204-205页 |
| 12 漠南武术文化的地域特色与发展模式探寻 | 第205-221页 |
| ·漠南武术文化的特色 | 第205-208页 |
| ·游牧武术：集体传承与时间连续特色 | 第205-206页 |
| ·骑射搏克：粗犷豪放的实用特色 | 第206页 |
| ·传统武术：击舞相融的质朴特色 | 第206-207页 |
| ·摔跤散打：身体对抗的优势特色 | 第207页 |
| ·漠南武术文化的特色导览 | 第207-208页 |
| ·漠南武术的发展模式 | 第208-220页 |
| ·以民俗文化旅游为平台，振兴游牧武术文化 | 第210-215页 |
| ·立足选材和技术优势，重点发展对抗项目 | 第215-218页 |
| ·依托传统底蕴，回归全民健身 | 第218-220页 |
| ·小结 | 第220-221页 |
| 13 结论与建议 | 第221-223页 |
| 14 致谢 | 第223-224页 |
| 15 参考文献 | 第224-232页 |
| 16 附录 | 第232-234页 |
