| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| (一) 选题目的 | 第10页 |
| (二) 研究意义 | 第10-11页 |
| (三) 国内外研究综述 | 第11-13页 |
| 一、西方伦理思想史上的“善”及“善物”理论 | 第13-18页 |
| (一) 西方伦理思想史上几种代表性的“善”理论 | 第13-16页 |
| 1. 亚里士多德的“善”理论 | 第13-14页 |
| 2. 密尔的“善”观念 | 第14-15页 |
| 3. 康德的至善观 | 第15-16页 |
| (二) “善物”的阐述与分类 | 第16-18页 |
| 1. 摩尔对“善物”的阐述 | 第16页 |
| 2. 罗斯“善”理论下的“善物”标准 | 第16-18页 |
| 二、当代西方政治哲学中的三种“社会善”理论 | 第18-33页 |
| (一) 罗尔斯的“社会基本善”理论 | 第18-21页 |
| 1. 罗尔斯的“社会基本善”思想 | 第18-19页 |
| 2. 罗尔斯“社会基本善”的特点 | 第19-20页 |
| 3. 罗尔斯的“社会基本善”所受到的诘难 | 第20-21页 |
| (二) 沃尔泽的多元主义复合平等的“社会善”理论 | 第21-26页 |
| 1. 沃尔泽对多元主义“社会善”的论证 | 第21-23页 |
| 2. 沃尔泽的多元主义“社会善”的特点 | 第23-25页 |
| 3. 沃尔泽的多元主义“社会善”分配理论的缺陷 | 第25-26页 |
| (三) 米勒的“社会情境善”理论 | 第26-33页 |
| 1. 米勒的“社会情境善”思想 | 第26-28页 |
| 2. 米勒“社会情境善”的分配模式的特点 | 第28-31页 |
| 3. 对米勒“社会情境善”的分配正义论的评价 | 第31-33页 |
| 三、三种“社会善”理论异同之比较研究 | 第33-38页 |
| (一) 立论背景 | 第33-34页 |
| (二) 分配对象 | 第34-35页 |
| (三) 应用原则 | 第35-38页 |
| 四、三种“社会善”理论对研究分配正义的意义 | 第38-40页 |
| (一) 罗尔斯的普遍主义“基本善”理论上的分配正义的建构 | 第38页 |
| (二) 沃尔泽复合平等的“共同善”理论基础上的分配正义的实现 | 第38-39页 |
| (三) 米勒社会情境的“社会善物”的分配正义局限 | 第39-40页 |
| 五、三种“社会善”理论对我国社会分配问题的现实指导意义 | 第40-43页 |
| (一) 罗尔斯的“社会基本善”理论对我国分配正义的启示 | 第40页 |
| (二) 沃尔泽复合平等的“多元善”理论对我国分配制度的现实指导意义 | 第40-41页 |
| (三) 米勒的“社会情境善”理论对当今中国社会主义和谐社会建构的启示 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
