| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 一、学术前史及选题缘由 | 第9-11页 |
| 二、主要研究内容 | 第11-13页 |
| 第一章 时代背景及其生平 | 第13-23页 |
| 一、唐代道教发展概述 | 第13-18页 |
| 二、吴筠生平及著述 | 第18-23页 |
| 第二章 吴筠的道学理论 | 第23-40页 |
| 第一节 道论 | 第23-26页 |
| 一、道是宇宙之本体 | 第23-25页 |
| 二、“道生德成”论 | 第25-26页 |
| 第二节 人性论 | 第26-28页 |
| 一、“性三品”论 | 第26-27页 |
| 二、性情论 | 第27-28页 |
| 三、长生可贵论 | 第28页 |
| 第三节 修仙论 | 第28-40页 |
| 一、神仙可学论 | 第28-31页 |
| 二、得道境界论 | 第31-32页 |
| 三、修仙方法论 | 第32-40页 |
| 第三章 吴筠道学思想的特点 | 第40-45页 |
| 第一节 注重性情 | 第40-41页 |
| 第二节 重视布道传教 | 第41-42页 |
| 第三节 融儒反佛 | 第42-45页 |
| 第四章 吴筠道学理论的影响 | 第45-48页 |
| 第一节 对内丹派的影响 | 第45-46页 |
| 第二节 神仙可学论的影响 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51页 |