内生互动：云南省巍山县回族圣纪节文化重构研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-20页 |
| 一、选题背景 | 第7-11页 |
| 二、相关研究评述 | 第11-17页 |
| 1. 圣纪节相关研究述评 | 第11-14页 |
| 2. 少数民族文化重构、回族文化重构研究评述 | 第14-17页 |
| 三、研究意义 | 第17-18页 |
| 1. 研究价值 | 第17页 |
| 2. 创新之处 | 第17-18页 |
| 四、研究理论与方法 | 第18-19页 |
| 1. 文化重构理论 | 第18页 |
| 2. 研究方法与思路 | 第18-19页 |
| 五、田野点概况 | 第19-20页 |
| 第一章 巍山回族圣纪节的历史传统 | 第20-36页 |
| 第一节 回族圣纪节的由来 | 第21-26页 |
| 一. 伊斯兰教圣纪节的起源、内涵与宗旨 | 第21-22页 |
| 二. 中国回族圣纪节属于族源地习俗 | 第22-24页 |
| 三. 中国回族圣纪节的本土化与地域化 | 第24-26页 |
| 第二节 云南回族圣纪节的历史 | 第26-32页 |
| 一、云南回族圣纪节的历史发展脉络 | 第27页 |
| 二、云南回族圣纪节的成因分析 | 第27-31页 |
| 三、云南回族圣纪节的地域特色 | 第31-32页 |
| 第三节 巍山回族圣纪节的传统 | 第32-36页 |
| 一、节前准备 | 第33页 |
| 二、仪式活动 | 第33-36页 |
| 第二章 巍山回族圣纪节的仪式展演 | 第36-51页 |
| 第一节 传统仪式与活动 | 第37-43页 |
| 一、基本宗教仪式 | 第37-39页 |
| 二、附着性宗教仪式 | 第39-40页 |
| 三、传统民俗活动 | 第40-43页 |
| 第二节 新增仪式与活动 | 第43-47页 |
| 一、新建构的传统 | 第43-45页 |
| 二、临时性活动 | 第45-47页 |
| 第三节 圣纪节活动的影响与评价 | 第47-51页 |
| 一、圣纪节仪式活动的影响 | 第47-48页 |
| 二、对圣纪节的评价 | 第48-51页 |
| 第三章 巍山回族圣纪节的文化重构分析 | 第51-77页 |
| 第一节 圣纪节文化重构之内容表现 | 第51-55页 |
| 一、宗教仪式的文化重构 | 第51-53页 |
| 二、宗教民俗活动的文化重构 | 第53-55页 |
| 第二节 圣纪节文化重构之创新路径 | 第55-64页 |
| 一、原有文化符号的重组 | 第56-57页 |
| 二、新的文化符号借入 | 第57-61页 |
| 三、新的文化理念和原有形式融会 | 第61页 |
| 四、新的文化符号、文化理念和原有文化因子整合 | 第61-62页 |
| 五、新的文化符号替代原有文化符号 | 第62-64页 |
| 第三节 圣纪节文化重构之社会互动 | 第64-71页 |
| 一、政教互动 | 第64-68页 |
| 二、族群内部互动 | 第68-71页 |
| 第四节 圣纪节文化重构之内在特征 | 第71-77页 |
| 一、圣纪节文化重构的内在特征 | 第71-74页 |
| 二、内生互动型文化重构概念的提出 | 第74-77页 |
| 结语 | 第77-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 附录 | 第86-97页 |
| 致谢 | 第97页 |
