女功与教化--曹州绳编中的儒家教化机制研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-21页 |
| 一 关于本研究 | 第10-13页 |
| 二 论文的基本概念 | 第13-17页 |
| 三 民间美术教化机制概述 | 第17-19页 |
| 四 论文的基本框架 | 第19-21页 |
| 第一章 儒家教化：礼俗互动的机制性构成 | 第21-37页 |
| 第一节 儒家教化的理论视野 | 第21-25页 |
| 一、儒家教化的人性论依据 | 第21-23页 |
| 二、儒家教化的伦理本位建构 | 第23-25页 |
| 第二节 政教与风化：教化的两个层面 | 第25-29页 |
| 一、政教与风化的分野 | 第25-27页 |
| 二、政教与风化的特征 | 第27-29页 |
| 第三节 儒家教化的礼俗特征及其有机性 | 第29-37页 |
| 一、礼：儒家教化的现实设计 | 第29-31页 |
| 二、礼俗互动：儒家教化的实现途径 | 第31-33页 |
| 三、礼俗互动的有机性 | 第33-37页 |
| 第二章 礼俗互动格局下的女功教化 | 第37-71页 |
| 第一节 自然分工基础上的女功内涵 | 第37-48页 |
| 一、分工带来的女性地位演化 | 第37-39页 |
| 二、女功的政治内涵 | 第39-42页 |
| 三、女功的商品内涵 | 第42-44页 |
| 四、女功的精神内涵 | 第44-48页 |
| 第二节 儒家教化诉求中的女功功能 | 第48-57页 |
| 一、教化对女功的重视 | 第48-52页 |
| 二、女功的教化功能 | 第52-57页 |
| 第三节 曹州绳编历史中的教化内涵 | 第57-71页 |
| 一、由俗到礼：绳结历史的教化演进 | 第57-63页 |
| 二、曹州绳编起源的教化诉求 | 第63-68页 |
| 三、曹州绳编教化内涵的有机构成 | 第68-71页 |
| 第三章 绳祖崇拜：儒家教化的世俗性取向 | 第71-84页 |
| 第一节 祈生：女娲信仰的生命意识 | 第71-74页 |
| 第二节 养生：生命关怀下的女功之“功” | 第74-77页 |
| 第三节 寓教于乐：生活场域中的女功教化 | 第77-84页 |
| 第四章 婚礼：儒家教化的制度性取向 | 第84-96页 |
| 第一节 绳编的礼制要求 | 第84-86页 |
| 第二节 “对牌官花”的礼制内涵 | 第86-90页 |
| 第三节 婚姻礼俗中的女功教化 | 第90-96页 |
| 一、婚礼的礼俗特性 | 第90-91页 |
| 二、婚礼中的女功教化表达 | 第91-96页 |
| 第五章 花歌：儒家教化的心性取向 | 第96-108页 |
| 第一节 先富后教：花歌中的技能传授 | 第96-97页 |
| 第二节 因材施教：花歌中的历史和地方性知识教化 | 第97-101页 |
| 第三节 下学而上达：花歌中的女性闺范教化 | 第101-104页 |
| 第四节 中庸之道：绳编技艺中的心性教化 | 第104-108页 |
| 结论 | 第108-111页 |
| 主要参考书目 | 第111-114页 |
| 附录一：曹州绳编的材料、工具和工艺 | 第114-123页 |
| 附录二：秦怀忠访谈材料 | 第123-137页 |
| 附录三：曹州绳编花歌 | 第137-143页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果 | 第143-144页 |
| 致谢 | 第144页 |
