个人·家·社会--清江流域土家族“打喜”仪式研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 引论 | 第9-26页 |
| 第一节 选题意义与研究范围 | 第9-12页 |
| 第二节 诞生礼仪式研究学术史 | 第12-20页 |
| 第三节 研究的问题及其可行性 | 第20-22页 |
| 第四节 研究方法及资料来源 | 第22-26页 |
| 第一章 "打喜"仪式的文化生境 | 第26-36页 |
| 第一节 "打喜"仪式的自然环境 | 第26-28页 |
| 第二节 "打喜"仪式的人文环境 | 第28-33页 |
| 第三节 清江土家族妇女"坐月子" | 第33-34页 |
| 小结 | 第34-36页 |
| 第二章 "打喜"仪式的展演过程 | 第36-76页 |
| 第一节 报喜 择期 接嘎嘎 | 第36-41页 |
| 第二节 帮忙的进 | 第41-46页 |
| 第三节 迎嘎嘎 交盒 | 第46-54页 |
| 第四节 坐席 醮亡人 打发送子娘娘 | 第54-67页 |
| 第五节 宵夜 打花鼓子 送嘎嘎 | 第67-74页 |
| 小结 | 第74-76页 |
| 第三章 "打喜"仪式与秩序建构 | 第76-103页 |
| 第一节 打喜打嘎嘎 | 第76-81页 |
| 第二节 人到人情到 | 第81-96页 |
| 第三节 身份的秩序 | 第96-101页 |
| 小结 | 第101-103页 |
| 第四章 "打喜"仪式的艺术法则 | 第103-129页 |
| 第一节 花鼓子好打口难开 | 第103-114页 |
| 第二节 脚踏"之"字拐 | 第114-122页 |
| 第三节 程式与自由 | 第122-128页 |
| 小结 | 第128-129页 |
| 第五章 "打喜"仪式的生命观念 | 第129-144页 |
| 第一节 生命的传统 | 第129-134页 |
| 第二节 红事请白事戳 | 第134-138页 |
| 第三节 "丑歌"的真谛 | 第138-142页 |
| 小结 | 第142-144页 |
| 第六章 "打喜"仪式的历史记忆 | 第144-159页 |
| 第一节 "打喜"的土壤 | 第144-151页 |
| 第二节 "打喜"的图景 | 第151-157页 |
| 小结 | 第157-159页 |
| 结语 作为人观的"打喜"仪式 | 第159-168页 |
| 第一节 "爱"的时空建构 | 第159-162页 |
| 第二节 "人"的关系结构 | 第162-165页 |
| 第三节 "人"的观念变迁 | 第165-168页 |
| 参考文献 | 第168-174页 |
| 附录 | 第174-184页 |
| 一、田野调查点地图 | 第174-176页 |
| 二、与"打喜"仪式相关的图示 | 第176-183页 |
| 三、主要信息提供者基本情况 | 第183-184页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第184-186页 |
| 后记 | 第186-187页 |
