东北农村社区家族文化的传承--对昌五镇的个案研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-23页 |
| ·课题背景及问题提出 | 第9-10页 |
| ·研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| ·研究目的 | 第10页 |
| ·研究意义 | 第10-11页 |
| ·文献综述 | 第11-17页 |
| ·家族文化的研究综述 | 第11-14页 |
| ·文化资本及相关资本的研究综述 | 第14-15页 |
| ·家族文化资本研究综述 | 第15-16页 |
| ·简要评述 | 第16-17页 |
| ·概念界定 | 第17-20页 |
| ·家族 | 第17-18页 |
| ·家族文化 | 第18-19页 |
| ·文化资本 | 第19-20页 |
| ·社会资本 | 第20页 |
| ·经济资本 | 第20页 |
| ·研究内容与方法 | 第20-23页 |
| ·本文的研究框架 | 第20-21页 |
| ·研究内容 | 第21-22页 |
| ·研究方法 | 第22-23页 |
| 第2章 家族文化资本自发积累的张宝山屯 | 第23-31页 |
| ·“五方杂处”的移民社区 | 第23页 |
| ·一个农村大家族和聚落体相重合的农村村落 | 第23-25页 |
| ·家族整合的文化行动及其转化机制 | 第25-28页 |
| ·红白喜事 | 第26-27页 |
| ·盖屋 | 第27-28页 |
| ·经济资本上的互助 | 第28页 |
| ·小亲族的文化行动及其转化机制 | 第28-30页 |
| ·培育文化资本的娱乐性活动 | 第29页 |
| ·培育文化资本的仪式性活动 | 第29页 |
| ·家族文化的经济资本回报 | 第29-30页 |
| ·本章小结 | 第30-31页 |
| 第3章 高度“文化自觉”的李氏家族文化传承 | 第31-44页 |
| ·李氏家族组织网络特点 | 第31-34页 |
| ·家族成员分布的散络性 | 第31页 |
| ·家族成员职业的异质性 | 第31页 |
| ·家族统合文化的自觉性 | 第31-34页 |
| ·市场经济氛围中李氏家族的家族文化行动 | 第34-36页 |
| ·敬请家谱 | 第34页 |
| ·溯祭远祖 | 第34页 |
| ·辟建墓园 | 第34-35页 |
| ·树恩德碑 | 第35页 |
| ·编撰谱书 | 第35页 |
| ·建立祭堂 | 第35-36页 |
| ·存纪念品 | 第36页 |
| ·写排字歌 | 第36页 |
| ·家族文化通过社会资本向经济资本转化 | 第36-41页 |
| ·家族关系网络是一种资源配置方式 | 第37-38页 |
| ·家族关系网络是一种信任和承诺的机制 | 第38-39页 |
| ·家族关系网络可以降低交易成本 | 第39页 |
| ·家族关系网络提供信息，充当信息桥 | 第39-40页 |
| ·家族关系网络是“弱者的武器”——提供日常权威 | 第40-41页 |
| ·家族文化的教化功能 | 第41-43页 |
| ·传承转化经济资本的手段 | 第42页 |
| ·认同家族关系与秩序 | 第42-43页 |
| ·传承儒家思想 | 第43页 |
| ·本章小结 | 第43-44页 |
| 第4章 东北农村家族文化的演化与共生 | 第44-60页 |
| ·50 年来家族文化的不懈坚持 | 第44-49页 |
| ·土地改革到合作化时期家族功能弱化 | 第44-45页 |
| ·人民公社到文化大革命前夜公社替代家族 | 第45-46页 |
| ·文化大革命到改革开放家族由衰转盛 | 第46-49页 |
| ·社会变革对家族和家族文化的影响 | 第49-51页 |
| ·经济因素对家族和家族文化产生的影响 | 第49-50页 |
| ·政治因素对家族和家族文化产生的影响 | 第50-51页 |
| ·与家族文化共生的其他文化 | 第51-55页 |
| ·扩展群体范围的基督文化 | 第51-52页 |
| ·补充异质性的“义”文化 | 第52-54页 |
| ·增强合理性的民间崇拜 | 第54-55页 |
| ·对移民社区家族文化传承的理论解释与相关对策 | 第55-59页 |
| ·本章小结 | 第59-60页 |
| 结论 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 附录 | 第65-72页 |
| 致谢 | 第72页 |
