| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-8页 |
| 第一章 对当代重要思想家关于晦庵之"理"的概念的检讨 | 第8-17页 |
| 一、冯友兰的观点与张君劢的批评 | 第8-12页 |
| 1.冯友兰三部哲学史中的"理" | 第8-11页 |
| 2.张君劢《新儒家思想史》中对冯友兰的批评 | 第11-12页 |
| 二、《心体与性体》中对晦庵之"理"的解读 | 第12-15页 |
| 三、"理气"论的研究方法及对它的检讨 | 第15-17页 |
| 第二章 理兼有无 | 第17-21页 |
| 一、"无极太极"——关于"理"之有无的讨论 | 第17-19页 |
| 二、非同一物——理之非实体化的说明 | 第19-21页 |
| 第三章 理之呈现 | 第21-38页 |
| 一、"君臣父子"——"理"在人伦关系中的呈现 | 第21-28页 |
| 1、作为"关系"和"角色"的"物" | 第21-24页 |
| 2、"所以然之故"与"所当然之则" | 第24-28页 |
| 二、"枯槁有性"——"理"在自然万物上的呈现 | 第28-34页 |
| 三、"物犹事也"——"理"在"万事"上的早现 | 第34-38页 |
| 第四章 理兼性善 | 第38-51页 |
| 一、"继之者善"与"成之者性" | 第38-46页 |
| 1、"成之者性" | 第40-41页 |
| 2、"继之者善" | 第41页 |
| 3、善性异同 | 第41-42页 |
| 4、善性先后 | 第42-44页 |
| 5、"止于至善" | 第44-46页 |
| 二、善性动静 | 第46-49页 |
| 三、与"所当然"和"所以然"的关系 | 第49-51页 |
| 第五章 理一分殊 | 第51-62页 |
| 一、月印万川 | 第51-53页 |
| 1.日光之喻 | 第51-52页 |
| 2、"月印万川"辨 | 第52-53页 |
| 二、"理一分殊" | 第53-62页 |
| 1、陈来《朱子哲学研究》中的观点 | 第53-55页 |
| 2、字义解析 | 第55-57页 |
| 3、"理一分殊"辨 | 第57-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 后记 | 第67-68页 |