| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 第一部分、白鹿原:一个位于关中地区的传统的乡土中国社会缩影 | 第11-21页 |
| 一、地域文化与人物性格 | 第11-18页 |
| (一) 关中文化背景 | 第11-15页 |
| (二) 关中文化孕育的典型人物之一:朱先生 | 第15-16页 |
| (三) 关中文化孕育的典型人物之二:白嘉轩 | 第16-18页 |
| 二、白鹿原社会的道德结构所体现出来的地域文化特点 | 第18-21页 |
| (一) 在社会心理上的表现:重视血缘关系,家族法规大于法律条文 | 第18-19页 |
| (二) 乡土共同体中的孝亲意识:以宗族为孝,以乡党为父老 | 第19-20页 |
| (三) 以儒家思想为核心的乡土情谊:通过伦理道德教化建立和实现 | 第20-21页 |
| 第二部分、内在文化蕴涵:人物命运背后的文化之命运 | 第21-35页 |
| 一、符号的象征世界 | 第21-26页 |
| (一) 朱先生——红色——南方与夏天,生命昌盛 | 第21-23页 |
| (二) 白嘉轩——白色——西方与秋天,悲哀失意,日薄西山,生命即将结束 | 第23-25页 |
| (三) 黑娃——黑色——北方与冬季、死亡,死而复生 | 第25-26页 |
| 二、文化变迁:儒家文化的现代转型 | 第26-35页 |
| (一) 儒家文化:白鹿原乡土社会的日常生活哲学 | 第26-29页 |
| (二) 文化变迁的具体表现: | 第29-31页 |
| (1) 行为规范的变迁:从《乡约》主宰到"乡约"主宰 | 第29-30页 |
| (2) 风俗习惯的变迁:从传统习俗到现代文化习俗 | 第30-31页 |
| (三) 儒家文化的转型透视 | 第31-35页 |
| 第三部分、《白鹿原》文化解读的现代意义 | 第35-49页 |
| 一、《白鹿原》中的深层文化心理分析 | 第35-41页 |
| (一) 民风民俗中的民间文化 | 第35-39页 |
| (二) 精英文化中的意识、精神 | 第39-41页 |
| 二、对《白鹿原》文化解读的价值 | 第41-49页 |
| (一) 儒家文化在现代社会的意义 | 第41-44页 |
| (1) 儒家礼治思想与社会和谐 | 第41-43页 |
| (2) "中庸"的慎独思想与市场经济 | 第43-44页 |
| (二) 白鹿传说与民族文化精神 | 第44-49页 |
| (1) 白鹿传说的结构功能 | 第44-46页 |
| (2) 白鹿传说的象征意义 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 后记 | 第52页 |
