| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、从文献角度看雕塑 | 第9-13页 |
| （一） 东土早有雕塑 | 第9-11页 |
| （二） 历史的遗憾 | 第11-12页 |
| （三） 线性考察佛教雕塑之必要 | 第12-13页 |
| 二、历史上的佛教雕塑 | 第13-31页 |
| （一） 中国佛教雕塑自汉代始 | 第13-14页 |
| 1. 《后汉书》证 | 第13页 |
| 2. 《剑桥中国秦汉史》证 | 第13-14页 |
| 3. 《中国全史》补证 | 第14页 |
| （二） 魏晋南北朝乃中国佛教雕塑的分水岭 | 第14-20页 |
| 1. 《中国全史》对魏晋南北朝佛教雕塑的介绍 | 第15-16页 |
| 2. 梁思成对魏晋南北朝佛教雕塑的赞许和评说 | 第16-17页 |
| 3. 一个不能不提的人 | 第17-20页 |
| （三） 隋朝佛教雕塑作品并不能改变整个中国佛教雕塑的走向 | 第20-21页 |
| （四） 唐代佛教雕塑反映唐代精神 | 第21-25页 |
| 1. 大唐精神灌注佛教雕塑 | 第21-22页 |
| 2. 另一个不能不提的人 | 第22-24页 |
| 3. 佛教雕塑的兴盛期随唐朝而去 | 第24-25页 |
| （五） 宋词可以比喻宋代佛教雕塑 | 第25-27页 |
| （六） 明清时候佛教雕塑汉化的最终完成 | 第27-31页 |
| 三、从文化上看佛教雕塑 | 第31-35页 |
| （一） 中西雕塑对比 | 第31-32页 |
| （二） 佛教雕塑的根本变因在文化 | 第32-35页 |
| 结论 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-38页 |
| 致谢 | 第38页 |