中文摘要 | 第1-13页 |
英文摘要 | 第13-17页 |
1 前言 | 第17-21页 |
·玛雅医学文献的发现 | 第17-18页 |
·玛雅医学的复兴出现一道曙光 | 第18-19页 |
·本研究的目的与意义 | 第19-21页 |
·基于复兴玛雅传统医学的情怀 | 第19-20页 |
·凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学 | 第20页 |
·玛雅医学和中医学与西方医学各有所长彼此互补 | 第20页 |
·找出中国传统医学与玛雅传统医学的共同点 | 第20-21页 |
2 玛雅的历史文化概况 | 第21-31页 |
·玛雅(MAYA)的字义 | 第21页 |
·玛雅印地安族起源 | 第21-22页 |
·经白令冰桥(Berling Bridge)到达阿拉斯加 | 第21页 |
·从大西洋中小岛,(Atlantis)-东方小岛迁徙而来 | 第21-22页 |
·从暮(Mu)岛-西方小岛迁徙而来 | 第22页 |
·从蒙古、西藏、阿拉伯迁徙而来 | 第22页 |
·地球上的第一个民族 | 第22页 |
·世界各民族本来就是一家 | 第22页 |
·玛雅的历史分期 | 第22-26页 |
·远古期(Archaic)(约20000B.C~2500B.C) | 第22页 |
·古典前期(preclassic times)(2500 B.C~250A.D) | 第22-23页 |
·古典期(classic period)(250-900 A. D) | 第23-24页 |
·古典后期(post-classic period)(900~1500 A.D) | 第24-25页 |
·没落时期(1500 A. D.至今) | 第25-26页 |
·玛雅文化 | 第26-31页 |
·玛雅的创世说 | 第28-29页 |
·玛雅诸神 | 第29-30页 |
·天神汉南公(Hunab Ku) | 第29页 |
·二极羽毛蛇神(Quetzcoatl) | 第29-30页 |
·虎神(玛雅语称Balamob,Jaguar) | 第30页 |
·雨神(玛雅语称 Chakob) | 第30页 |
·玛雅文字 | 第30-31页 |
3 玛雅医学概述 | 第31-71页 |
·玛雅生命哲学观 | 第31-38页 |
·玛雅的宇宙观 | 第31-32页 |
·玛雅宇宙的层次 | 第31页 |
·玛雅的中央宇宙树(ceiba) | 第31-32页 |
·玛雅的加1与神溶入的哲学观 | 第32页 |
·玛雅的生命之气(Chulel) | 第32-33页 |
·天、地、人、万物合一 | 第33页 |
·灵与肉一体 | 第33页 |
·玛雅二极(duality)哲学观 | 第33-34页 |
·玛雅五方 | 第34-35页 |
·玛雅的象数(Hieroglyph & Numbering System) | 第35-37页 |
·玛雅的象 | 第35-36页 |
·玛雅的数 | 第36-37页 |
·玛雅历法 | 第37-38页 |
·日数历法(玛雅语称Tzolkin) | 第37-38页 |
·大周期历法(HABB) | 第38页 |
·玛雅人体与灵魂观 | 第38-40页 |
·玛雅的日数历法与人体健康的关系 | 第38-39页 |
·肚脐 | 第39页 |
·关节 | 第39页 |
·身体右侧 | 第39页 |
·人体的灵魂之气 | 第39-40页 |
·魂气(pixan) | 第39-40页 |
·灵气(chulel或ool) | 第40页 |
·诊断 | 第40-42页 |
·医学诊法 | 第40-41页 |
·脉诊(探血脉之象) | 第40-41页 |
·手诊(meno) | 第41页 |
·听诊 | 第41页 |
·触诊 | 第41页 |
·巫术诊断 | 第41-42页 |
·光石诊断法 | 第41-42页 |
·水晶球诊断法 | 第42页 |
·鸡蛋诊断法 | 第42页 |
·树脂火焰诊断法 | 第42页 |
·树脂火焰诊断法 | 第42页 |
·病因的认识 | 第42-46页 |
·自然因素(Iuum kabil) | 第42-44页 |
·寒与热 | 第42-43页 |
·自然风 | 第43页 |
·湿 | 第43页 |
·火 | 第43-44页 |
·实热 | 第44页 |
·情绪因素 | 第44页 |
·超自然因素 | 第44-46页 |
·治疗 | 第46-64页 |
·治则 | 第46页 |
·治法 | 第46-64页 |
·药物治疗法 | 第46-49页 |
·本草药物 | 第47-48页 |
·药浴(水疗法) | 第48-49页 |
·帐幕火石汗法 | 第49页 |
·非药物治疗法 | 第49-64页 |
·祷告疗法 | 第49-50页 |
·烧香(Incense) | 第50-51页 |
·咒语巫术治疗法(Incantation) | 第51页 |
·驱除邪风仪式与祭典(Ritual & Ceremony) | 第51-52页 |
·护身符(Amulets) | 第52-53页 |
·神灵向导 | 第53页 |
·梦幻(从梦幻中得到启示) | 第53页 |
·光石疗法 | 第53页 |
·心理辅导(counseling) | 第53页 |
·幽默(humor)及笑疗法 | 第53页 |
·按摩推拿(Talladas,massage)疗法 | 第53-57页 |
·拔罐放血疗法 | 第57页 |
·针刺疗法 | 第57-62页 |
·穴位贴敷治疗法 | 第62页 |
·光旋环治疗法 | 第62-64页 |
·玛雅的医治者(Curandero) | 第64-66页 |
·萨满道士 | 第64-65页 |
·草药师(Tzak Xiu) | 第65页 |
·村民医治者(Village healer) | 第65页 |
·老妇医治者(Grany healer) | 第65页 |
·助产师(Midwife) | 第65页 |
·按摩师(Talladas or Masseur) | 第65页 |
·脊椎正骨师(bone setter) | 第65页 |
·蛇医(Snake Bite Healer) | 第65页 |
·针刺师(Jup Healer) | 第65-66页 |
·祷告医生(Prayer Healer) | 第66页 |
·占卜师(Divination) | 第66页 |
·疾病预防 | 第66页 |
·精神异常病的诊断治疗法 | 第66-71页 |
·诊断与治疗灵魂病 | 第66-71页 |
·魂离体出走而迷失症 | 第67-68页 |
·惊吓症 | 第68-69页 |
·沮丧症(Tristega-Sadness) | 第69页 |
·嫉妒症(Invidia) | 第69-70页 |
·悲伤症(Grief) | 第70-71页 |
4 玛雅医学与中医学的初步比较 | 第71-87页 |
·文化比较 | 第71-75页 |
·阴阳图的比较 | 第71-72页 |
·玛雅文字的音声与汉字音声的比较 | 第72-73页 |
·蛇文化的比较 | 第73-74页 |
·巫文化的比较 | 第74-75页 |
·历法的比较 | 第75-76页 |
·环中有环,环环相扣,生生不息的周期循环 | 第75-76页 |
·地气左行(逆时针方向旋转) | 第76页 |
·宇宙生成论的比较 | 第76-77页 |
·宇宙三层次的比较 | 第77页 |
·生命哲学观的比较 | 第77-78页 |
·天人合一 | 第78-79页 |
·以象数符号为主的的医疗系统 | 第79-80页 |
·中医学的五行与玛雅五方的比较 | 第80-81页 |
·中央概念的比较 | 第81页 |
·五方建筑的比较 | 第81页 |
·医学特点的比较 | 第81-87页 |
·致病因素 | 第81-82页 |
·病机与病理 | 第82页 |
·脉诊的比较 | 第82页 |
·治疗 | 第82-83页 |
·本草药物比较 | 第83-85页 |
·针灸比较 | 第85页 |
·针灸、放血拔罐疗法的比较 | 第85-86页 |
·疾病治疗的比较 | 第86-87页 |
5 讨论 | 第87-90页 |
·玛雅的日数历预测人类将由对峙,斗争,隔离逐渐回归到合而为一 | 第87-89页 |
·玛雅九阶地下世界与十三重天层世界相应的意义 | 第87-89页 |
·中国地支是十二,玛雅日数历法是十三 | 第89页 |
·玛雅族是否与中国殷商同祖同宗 | 第89页 |
·卑贱的脾土怎么可能担当承制交接与平衡其它“四形“的角色 | 第89-90页 |
6 结论 | 第90页 |
7 结语 | 第90-91页 |
附录1 图1至图29 | 第91-104页 |
附录2 | 第104-122页 |
表1 | 第104-106页 |
表2 | 第106-109页 |
表3 | 第109-118页 |
表4 | 第118-119页 |
表5 | 第119-121页 |
表6 | 第121页 |
表7 | 第121-122页 |
附录3 玛雅医学参考文献 | 第122-124页 |
致谢 | 第124-125页 |
个人简历 | 第125页 |