| 论文提要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 绪论 | 第6-12页 |
| 第一章 中国古典画论:独立的文化语言系统 | 第12-50页 |
| 第一节 语言:民族文化心理的表意符号 | 第13-23页 |
| 一，语言的系统特征 | 第13-16页 |
| 二，语言的生成形态 | 第16-20页 |
| [1] 语言与思维的同生共长 | 第16-18页 |
| [2] 语言与社会/文化的互为依存 | 第18-19页 |
| [3] 语言的表意功能与心理象征功能 | 第19-20页 |
| 三，汉语言系统:汉文化/心理构成的符号化模拟 | 第20-23页 |
| [1] 汉民族文化的结构符码 | 第21-22页 |
| [2] 汉民族人格心理的外化符号 | 第22-23页 |
| 第二节 中国古典画论话语生成和语言形态特点 | 第23-50页 |
| 一、中国古典画论的观念渊源与语言生成 | 第24-35页 |
| [1] 与儒家思想的关系 | 第25-28页 |
| [2] 与道家思想的关系 | 第28-31页 |
| [3] 与《周易》思想的关系 | 第31-32页 |
| [4] 与佛学思想的关系 | 第32-35页 |
| 二、中国古典画论的语言形态特点 | 第35-50页 |
| [1] 宏大而圆融的天地宇宙艺术观 | 第36-40页 |
| [2] 感悟性、意象性的品评观 | 第40-44页 |
| [3] 直观化而经验性的操作观 | 第44-50页 |
| 第二章 遭遇变革时代:古典画论转型的大背景 | 第50-78页 |
| 第一节 背景:社会与时代的动力因素 | 第50-62页 |
| 一，思想的转型 | 第51-56页 |
| [1] “夷学”、“西学”、“新学”的心理和语言之变 | 第51-54页 |
| [2] 中西体、用的思考和观念转化 | 第54-56页 |
| 二，文化的译介 | 第56-58页 |
| 三，社会传播媒介及受众 | 第58-60页 |
| 四，社会的教育机制 | 第60-62页 |
| 第二节 语境:文体和语言的新质之变 | 第62-67页 |
| 一、“新文体”: 一种充满煽动力的文体 | 第62-64页 |
| 二、从白话到白话文:“五四”文化语境的生成 | 第64-67页 |
| 第三节 情境:早期艺术领域的语言观念雏形 | 第67-78页 |
| 一、西学、西艺的语言转换 | 第68-71页 |
| 二、从“图画”到“美术”的教育观念转变 | 第71-78页 |
| 第三章 现代转型:概念和范畴的比较 | 第78-111页 |
| 第一节 “画”与“美术”:语言范畴的拓宽 | 第78-87页 |
| 一、“画”，“心画”:古典人文视觉形象的表达特点 | 第80-83页 |
| 二、“美术”:现代社会“术”与“美”的职责 | 第83-87页 |
| 第二节，“文士”与“大众”:语言对象的移位 | 第87-97页 |
| 一、“文士”:“画”的文化身份和审美体认 | 第88-93页 |
| 二、“大众”:“美术”的民主社会学指向 | 第93-97页 |
| 第三节 “师法渊源”与“中西比较”:语言思维的转向 | 第97-111页 |
| 一、“师法渊源”:道统社会的自我定位 | 第97-101页 |
| 二、“中西比较”:现代情境中的横向诉求 | 第101-111页 |
| 余论与结语:“中国”与“现代”的意义和思考 | 第111-117页 |
| 主要参考书目 | 第117-122页 |
| 后记 | 第122-123页 |