| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-11页 |
| 一、魏征儒学思想的形成 | 第11-16页 |
| (一) 儒学在隋王朝开始复兴 | 第11-12页 |
| 1、隋文帝“厚赏诸儒” | 第11页 |
| 2、隋文、炀二帝“开科取士” | 第11-12页 |
| (二) 家世对魏征儒学思想的形成产生重要影响 | 第12-14页 |
| 1、“世传儒业”的家世 | 第12-13页 |
| 2、父亲魏长贤对魏征儒学思想形成产生的影响 | 第13-14页 |
| (三) 交游天下,形成自己的儒学思想 | 第14-15页 |
| (四) 魏征的思想应是儒学思想 | 第15-16页 |
| 二、魏征对儒学思想的实践 | 第16-41页 |
| (一) 修己身“遗身致公” | 第17-21页 |
| 1、“干进求仕”,实践儒家的“入世”精神 | 第17-18页 |
| 2、“犯颜直谏”,实践儒士的“君子”气节 | 第18-19页 |
| 3、“克己奉公”实践儒士的爱国精神 | 第19-21页 |
| (二) 正君身以正君德 | 第21-34页 |
| 1、正君以德礼诚信 | 第22-24页 |
| 2、正君以爱民富民 | 第24-26页 |
| 3、正君以兼听纳谏 | 第26-27页 |
| 4、正君以居安思危 | 第27-28页 |
| 5、正君以戒奢以俭 | 第28-29页 |
| 6、正君以知人善任 | 第29-31页 |
| 7、正君以赏罚公正 | 第31-33页 |
| 8、正君以克己慎终 | 第33-34页 |
| (三) 求仁政而为百姓谋 | 第34-41页 |
| 1、实行“恤民惠民”的政策 | 第35-38页 |
| 2、采取安人理国的方针 | 第38-39页 |
| 3、力求做到任人唯贤 | 第39-40页 |
| 4、吸取历史教训,开创美好未来 | 第40-41页 |
| 三、魏征儒学思想实践的作用 | 第41-53页 |
| (一) 使唐太宗成为千古一帝 | 第41-48页 |
| 1、使太宗成为历史上“最善于纳谏的皇帝” | 第42-44页 |
| 2、使太宗成为历史上“最善于用人的皇帝” | 第44-45页 |
| 3、使太宗成为历史上“最重视历史教训的皇帝” | 第45-47页 |
| 4、使太宗成为历史上“最关心老百姓的皇帝” | 第47-48页 |
| (二) 辅佐唐太宗成就贞观盛世 | 第48-53页 |
| 1、使贞观时期君圣臣贤 | 第49-51页 |
| 2、使贞观时期政治清明 | 第51-52页 |
| 3、使贞观时期“中国既安,四夷远服” | 第52-53页 |
| 四、魏征儒学思想的特点、地位和借鉴意义 | 第53-62页 |
| (一) 魏征儒学思想的特点 | 第53-57页 |
| 1、魏征主张忠于君主,但更倾向于“为帝王师”的儒学思想 | 第54-55页 |
| 2、魏征主张君臣等级分明,但更突出“君主以礼待臣”的儒学思想 | 第55-56页 |
| 3、魏征主张君尊民卑,但更强调“民重于君”的儒学思想 | 第56-57页 |
| (二) 魏征儒学思想的地位 | 第57-60页 |
| 1、魏征儒学思想对儒学发展的影响 | 第57-58页 |
| 2、魏征儒学实践为封建知识分子树立了一个典范 | 第58-60页 |
| (三) 魏征儒学思想的借鉴意义 | 第60-62页 |
| 1、魏征儒学思想中智慧的火花对思想建设具有借鉴意义 | 第60-61页 |
| 2、学习魏征儒学实践精神有助于社会主义荣辱观建设 | 第61-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献、论著 | 第64-67页 |
| 后记 | 第67页 |
