| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、选题背景及意义 | 第8-9页 |
| (一) 选题背景 | 第8页 |
| (二) 选题意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外法兰克福学派大众文化批判理论的研究现状 | 第9-12页 |
| (一) 国内研究现状 | 第9-12页 |
| (二) 国外研究现状 | 第12页 |
| 三、研究方法及思路 | 第12-14页 |
| (一) 研究方法 | 第13页 |
| (二) 研究思路及主体架构 | 第13-14页 |
| 第一章 基本概念分析 | 第14-18页 |
| 一、文化的含义 | 第14页 |
| 二、大众文化的一般理解 | 第14-15页 |
| 三、法兰克福学派大众文化概念分析 | 第15-18页 |
| 第二章 法兰克福学派大众文化批判理论的生成与发展 | 第18-40页 |
| 一、法兰克福学派大众文化批判理论产生的社会背景 | 第18-19页 |
| (一) 德国的社会背景 | 第18-19页 |
| (二) 美国的社会背景 | 第19页 |
| 二、法兰克福学派大众文化批判理论的理论来源 | 第19-25页 |
| (一) 继承了马克思的劳动异化理论 | 第20-21页 |
| (二) 继承了卢卡奇的物化理论 | 第21-22页 |
| (三) 借鉴了弗洛伊德的精神分析理论 | 第22-23页 |
| (四) 受海德格尔存在主义与本体论的影响 | 第23-24页 |
| (五) 继承了黑格尔辩证法的否定性思想 | 第24-25页 |
| 三、法兰克福学派大众文化批判理论的生成与发展 | 第25-32页 |
| (一) 法兰克福学派大众文化批判理论的开创 | 第25-27页 |
| (二) 法兰克福学派大众文化批判理论的发展 | 第27-28页 |
| (三) 法兰克福学派大众文化批判理论的补充 | 第28-29页 |
| (四) 法兰克福学派大众文化批判理论的完善 | 第29-30页 |
| (五) 法兰克福学派大众文化批判理论的终结 | 第30-32页 |
| 四、法兰克福学派大众文化批判理论的基本内容 | 第32-40页 |
| (一) 法兰克福学派揭示了大众文化的特征 | 第32-35页 |
| (二) 法兰克福学派批判了大众文化的功能 | 第35-40页 |
| 第三章 对法兰克福学派大众文化批判理论的反思 | 第40-47页 |
| 一、法兰克福学派大众文化批判理论的积极意义 | 第40-42页 |
| (一) 拓宽了文化研究的新思路 | 第40-41页 |
| (二) 以对大众文化的批判深化了对资本主义社会的批判 | 第41页 |
| (三) 对人们正确认识当代大众文化具有重要的启迪意义 | 第41-42页 |
| 二、法兰克福学派大众文化批判理论的局限性 | 第42-47页 |
| (一) 以大众文化的商品化等特征否定了大众文化的文化性 | 第42-43页 |
| (二) 以精英主义的文化批判态度对大众文化进行全盘否定 | 第43-44页 |
| (三) 忽视了大众文化的积极作用 | 第44-45页 |
| (四) 忽视了大众作为认知主体的主观能动性 | 第45-47页 |
| 第四章 法兰克福学派大众文化批判理论与当代中国大众文化 | 第47-52页 |
| 一、当代中国大众文化的兴起与发展 | 第47-49页 |
| (一) 当代中国大众文化兴起的原因 | 第47-48页 |
| (二) 当代中国大众文化的发展现状 | 第48-49页 |
| 二、当代中国大众文化的积极影响与存在的问题 | 第49-50页 |
| (一) 当代中国大众文化的积极影响 | 第49页 |
| (二) 当代中国大众文化存在的问题 | 第49-50页 |
| 三、法兰克福学派大众文化批判理论的启示 | 第50-52页 |
| (一) 法兰克福学派大众文化批判理论在中国的适用性分析 | 第50-51页 |
| (二) 法兰克福学派大众文化批判理论对中国大众文化发展的启示 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 在学期间的硏究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
