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《论语》与现代中国

摘要第1-5页
Abstract第5-11页
第1章 绪论第11-25页
   ·本论题的研究意义第11-13页
   ·本论题的研究现状第13-21页
   ·相关概念第21-25页
第2章 《论语》及其文本地位的历史流变第25-65页
   ·《论语》书名、编纂及其传本第25-38页
     ·《论语》书名及成书时间第25-28页
     ·《论语》的编纂:“子思编定《论语》”说质疑第28-34页
     ·《论语》的不同传本第34-38页
   ·《论语》文本地位的历史流变第38-65页
     ·传记作品身份下的《论语》第38-49页
     ·儒家经典身份下的《论语》第49-65页
第3章 《论语》与“五四”第65-97页
   ·《论语》与“孔家店”第65-79页
     ·“五四”新文化派的相关言论第65-69页
     ·反对者的声音第69-73页
     ·时代回应与历史意义第73-79页
   ·胡适视域中的《论语》第79-97页
     ·从早期经历看胡适对《论语》的态度第80-84页
     ·胡适对《论语》的文本定位第84-90页
     ·胡适开创的新范式及其影响第90-97页
第4章 《论语》与现代新儒学第97-149页
   ·熊十力与《论语》:《论语》在现代新儒学语境中的身份之一第97-111页
     ·熊十力对《论语》的文本定位及其变化第98-105页
     ·熊十力对《论语》相关内容的阐释第105-111页
   ·马一浮与《论语》:《论语》在现代新儒学语境中的身份之二第111-119页
     ·马一浮对《论语》的文本定位第112-114页
     ·《论语大义》的基本主旨第114-117页
     ·《论语大义》的诠释特点第117-119页
   ·冯友兰与《论语》:《论语》在现代新儒学语境中的身份之三第119-131页
     ·作为“哲学史史料”的《论语》第120-125页
     ·作为“新理学”材料的《论语》第125-131页
   ·钱穆与《论语》:《论语》在现代新儒学语境中的身份之四第131-149页
     ·钱穆对《论语》文本地位和研读方法的思考第132-138页
     ·钱穆对《论语》相关内容的阐释第138-149页
第5章 《论语》在新中国的命运沉浮第149-223页
   ·“文革”前的《论语》研究第149-162页
     ·《论语》研究的一些进展第150-152页
     ·赵纪彬的《论语新探》及其阐释特点第152-162页
   ·当《论语》遭遇“文革”第162-170页
     ·“文革”中的“批孔”运动第162-164页
     ·真实的荒诞:《<论语>批注》内容举凡第164-167页
     ·《<论语>批注》的政治与人文语境第167-170页
   ·新时期的《论语》研究第170-193页
     ·“拨乱反正”后的反思与研究第171-176页
     ·《论语》注释范本:《论语译注》及其影响第176-184页
     ·“《六经》注我”式的典范型读本:《论语今读》及其“现代性”第184-193页
   ·“儒学热”、“读经热”背景下的《论语》阐释第193-223页
     ·“儒学热”、“读经热”的源起与演进第194-201页
     ·于丹的《于丹<论语>心得》及其论争第201-211页
     ·李零的两个《论语》读本及其论争第211-223页
第6章 港台学者关于《论语》的文本定位第223-245页
   ·港台新儒家对《论语》的文本定位第223-230页
     ·牟宗三、唐君毅的相关认识第223-225页
     ·徐复观的相关认识第225-227页
     ·杜维明的相关认识第227-230页
   ·毛子水、林在勇、南怀瑾等对《论语》的文本定位第230-245页
     ·毛子水、林在勇、林安悟对《论语》的文本定位第230-235页
     ·南怀瑾对《论语》的文本定位及其在中国大陆的影响第235-245页
第7章 《论语》与中国的“现代性”第245-277页
   ·《论语》与中国现代学术思想的“现代性”第245-259页
     ·学术贡献与理论困境第246-254页
     ·不同的“现代性”想象第254-259页
   ·《论语》与中国的“现代性”建构第259-277页
     ·如何推进“现代性”语境下《论语》阐释第260-267页
     ·如何看待当前的“国学热”第267-277页
参考文献第277-291页
致谢第291-293页
攻读学位期间研究成果第293页

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