| 内容摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 前言 | 第12-14页 |
| 第一章 佛教影响中国古代法制的前提 | 第14-21页 |
| 第一节 佛教传入中国 | 第14-15页 |
| 一、佛教传入中国的概况 | 第14页 |
| 二、佛教传入中国之于佛教影响中国古代法制的意义 | 第14-15页 |
| 第二节 普遍化民间信仰的形成 | 第15-17页 |
| 一、普遍化民间信仰的形成概述 | 第15页 |
| 二、普遍化民间信仰形成的原因分析 | 第15-17页 |
| 三、普遍化民间信仰的形成之于佛教影响中国古代法制的意义 | 第17页 |
| 第三节 帝王信佛及对佛教的利用 | 第17-21页 |
| 一、帝王对佛教的态度 | 第17-18页 |
| 二、帝王信佛的原因分析 | 第18-20页 |
| 三、帝王信佛及对佛教的利用之于佛教影响中国古代法制的意义 | 第20-21页 |
| 第二章 佛教影响中国古代法制的表现 | 第21-34页 |
| 第一节 以唐代为例对僧尼是否致拜君亲问题的论析 | 第21-24页 |
| 一、唐代针对僧尼是否致拜君亲问题的演变过程梳理 | 第21-23页 |
| 二、论析 | 第23-24页 |
| 第二节 佛教“断屠月”与“十斋日”对行刑制度的影晌 | 第24-27页 |
| 一、由慈悲思想衍生出的“断屠月”与“十斋日” | 第24-25页 |
| 二、“断屠月”与“十斋日”对行刑制度的影响考察 | 第25-26页 |
| 三、评析 | 第26-27页 |
| 第三节 佛教戒律对犯罪预防作用的两面性分析 | 第27-30页 |
| 一、佛教戒律与法 | 第27页 |
| 二、佛教戒律对一般犯罪预防的积极作用分析 | 第27-28页 |
| 三、佛教戒律在司法中对特殊犯罪预防的消极性分析 | 第28-30页 |
| 第四节 佛教对法律规定的影响 | 第30-32页 |
| 一、综述 | 第30页 |
| 二、三个观点 | 第30-32页 |
| 第五节 僧署制度—佛教对行政法制的影响 | 第32-34页 |
| 一、僧署制度概念的再认识 | 第32页 |
| 二、僧署制度的发展脉络综述 | 第32-33页 |
| 三、僧署制度体现了佛教对行政法制的影响 | 第33-34页 |
| 第三章 佛教影响中国古代法制的特点 | 第34-38页 |
| 第一节 儒家思想与佛教对中国古代法制影响的类比概述 | 第34页 |
| 第二节 佛教影响中国古代法制的五个特点 | 第34-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-43页 |
| 后记 | 第43-44页 |
