论尼采的悲剧观--以《悲剧的诞生》为例
论文摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-9页 |
引言 | 第9-11页 |
一、尼采悲剧观接受过程中的形而上学同一性 | 第11-21页 |
(一) 尼采以前的西方悲剧理论 | 第11-13页 |
(二) 西方哲学家对于尼采悲剧观的解读 | 第13-19页 |
1、海德格尔 | 第14-16页 |
2、雅斯贝尔斯 | 第16-17页 |
3、卢卡奇 | 第17-18页 |
4、德勒兹、德里达、福柯 | 第18-19页 |
(三) 中国学者对于尼采悲剧观的接受 | 第19-21页 |
二、尼采悲剧理论的他性观照 | 第21-32页 |
(一) 列维纳斯的"他者"理论 | 第21-23页 |
(二) 尼采悲剧理论的"他者"语境 | 第23-30页 |
1、艺术与人生 | 第23-25页 |
2、日神与酒神 | 第25-27页 |
3、理性传统与非理性传统 | 第27-28页 |
4、艺术形而上学与科学形而上学 | 第28-29页 |
5、乐观主义与悲观主义 | 第29-30页 |
(三) 尼采悲剧理论的"他者"解构 | 第30-32页 |
三、尼采悲剧观的他性确证 | 第32-41页 |
(一) 尼采悲剧观是对生命意志的充分肯定 | 第33-35页 |
(二) 尼采悲剧观是一种审美的人生态度 | 第35-37页 |
(三) 尼采悲剧观是对奴隶道德的批判 | 第37-39页 |
(四) 尼采悲剧观是对柏拉图主义艺术价值观的反动 | 第39-41页 |
结语 | 第41-43页 |
参考文献 | 第43-46页 |
后记 | 第46-47页 |