| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 导论 | 第9-17页 |
| 一、选题背景与研究意义 | 第9-10页 |
| (一) 选题背景 | 第9页 |
| (二) 研究意义 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-14页 |
| (一) 理论研究 | 第10-14页 |
| (二) 实证研究 | 第14页 |
| (三) 研究述评 | 第14页 |
| 三、研究思路及方法 | 第14-16页 |
| 四、和谐乡村社区概念的界定 | 第16-17页 |
| 第一章 河沿村的基本情况 | 第17-20页 |
| 一、地理自然环境 | 第17页 |
| 二、回族与汉族的历史渊源 | 第17页 |
| 三、回族信仰伊斯兰教的基本情况 | 第17-20页 |
| (一) 信教群众的基本状况及特点 | 第17-18页 |
| (二) 宗教活动场所及其管理 | 第18-20页 |
| 第二章 伊斯兰教对河沿村公民道德建设影响的调查分析 | 第20-31页 |
| 一、伊斯兰教伦理道德思想对村民社会公德的影响 | 第21-23页 |
| (一) 对穆斯林的"萨达卡" | 第22页 |
| (二) 对非穆斯林的"萨达卡" | 第22-23页 |
| 二、伊斯兰教伦理道德思想对村民职业道德的影响 | 第23-26页 |
| (一) 农民勤勤恳恳，自食其力 | 第23-24页 |
| (二) 商人以诚待人，以诚取信 | 第24-26页 |
| 三、伊斯兰教伦理道德思想对家庭美德的影响 | 第26-29页 |
| (一) 亲子关系的和谐 | 第26-28页 |
| (二) 邻里关系的和谐 | 第28-29页 |
| 四、小结 | 第29-31页 |
| 第三章 伊斯兰教对河沿村社会安定的影响 | 第31-44页 |
| 一、伊斯兰教的社会控制功能对社会安定的影响 | 第31-33页 |
| (一) 宗教信仰对个人的约束，有利于社会安定 | 第31-33页 |
| (二) 家族有威望的老人在社会安定中所起的作用 | 第33页 |
| 二、伊斯兰教的认同功能对社会安定的影响 | 第33-39页 |
| (一) 爱国爱教的思想有利于增强国家认同，促进社会安定 | 第33-35页 |
| (二) 宗教仪式与宗教组织对社会安定的影响 | 第35-39页 |
| 三、伊斯兰教的心理调适功能对社会安定的影响 | 第39-40页 |
| 四、伊斯兰教对回汉民族关系的影响 | 第40-44页 |
| (一) 伊斯兰教的婚姻观不利于回汉交往 | 第42-43页 |
| (二) 伊斯兰教强化族群意识，不利于回汉交往 | 第43-44页 |
| 第四章 伊斯兰教对河沿村经济发展影响的调查分析 | 第44-53页 |
| 一、伊斯兰教人与自然和谐的思想对村民形成科学发展观念的影响 | 第44-47页 |
| (一) 伊斯兰教人与自然和谐的思想 | 第44-45页 |
| (二) 伊斯兰教人与自然和谐的思想对村民经济行为的影响 | 第45-47页 |
| 二、伊斯兰教的经济思想对经济建设的影响 | 第47-48页 |
| 三、伊斯兰教积极求知的思想对经济建设的影响 | 第48-51页 |
| (一) 积极求知的思想有利于整体素质的提高 | 第48-49页 |
| (二) 对先进技术的学习有利于乡村经济的发展 | 第49-51页 |
| 四、伊斯兰教的"生育观"对经济建设的影响 | 第51-52页 |
| 五、小结 | 第52-53页 |
| 第五章 结语 | 第53-57页 |
| 一、发挥政府在宗教管理中的作用 | 第53-54页 |
| (一) 全面贯彻党的宗教工作基本方针 | 第53-54页 |
| (二) 加强对宗教管理人员的教育和引导，明确宗教的双重作用 | 第54页 |
| (三) 重视农村基层党组织的作用 | 第54页 |
| 二、发挥宗教教职人员与清真寺的作用 | 第54-55页 |
| (一) 发挥清真寺在提高公民道德建设方面的积极作用 | 第54-55页 |
| (二) 发挥清真寺在维护社会安定方面的积极作用 | 第55页 |
| 三、发挥宗教中正面的、积极的、有益的文化因素 | 第55-57页 |
| (一) 发挥伊斯兰教在提高信教群众思想道德建设方面的积极作用 | 第55页 |
| (二) 发挥伊斯兰教在维护社会安定方面的积极作用 | 第55页 |
| (三) 发挥伊斯兰教在农村社区经济发展方面的积极作用 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 附件1 | 第61-64页 |
| 附件2 | 第64-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
| 作者简介 | 第67-68页 |
| 石河子大学硕士研究生学位论文 导师评阅表 | 第68页 |
