历史与现实之间的政治思考--司马光政治哲学研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-55页 |
| 一、历史与现实:司马光政治思想展开的两个维度 | 第11-33页 |
| (一) 司马光以"资治"为目的的史学研究 | 第12-20页 |
| (二) 司马光的从政生涯与反对王安石变法 | 第20-33页 |
| 二、司马光政治思想研究回顾和本文的研究方法 | 第33-55页 |
| (一) 司马光政治思想研究的简要回顾 | 第33-45页 |
| (二) 本论文的研究方法和写作思路 | 第45-55页 |
| 第一章 司马光的人道思想 | 第55-100页 |
| 第一节 天道与人道的视界交融 | 第56-72页 |
| 一、天人关系与中国传统政治哲学 | 第56-63页 |
| 二、司马光对天人关系的理解与诠释 | 第63-72页 |
| 第二节 人性善恶与德才之辨 | 第72-93页 |
| 一、人性论与中国传统政治哲学 | 第72-76页 |
| 二、司马光的人性论与德才观 | 第76-93页 |
| 第三节 外王事业的内圣基础 | 第93-100页 |
| 一、内圣工夫 | 第94-96页 |
| 二、圣贤事业 | 第96-98页 |
| 三、一点评价 | 第98-100页 |
| 第二章 司马光的家国观 | 第100-132页 |
| 第一节 社会国家观 | 第100-113页 |
| 一、人的社会属性 | 第101-105页 |
| 二、伦理与秩序 | 第105-107页 |
| 三、政治与秩序 | 第107-111页 |
| 四、公私矛盾 | 第111-113页 |
| 第二节 宗法思想与家庭观 | 第113-132页 |
| 一、宗法制与中国传统社会 | 第113-119页 |
| 二、家庭关系与家庭伦理 | 第119-132页 |
| 第三章 司马光的君臣民观 | 第132-186页 |
| 第一节 君主论 | 第133-152页 |
| 一、君权天授 | 第133-136页 |
| 二、君主独尊 | 第136-140页 |
| 三、君主之品质 | 第140-144页 |
| 四、尊君论与中国古代政治 | 第144-152页 |
| 第二节 臣辅论 | 第152-170页 |
| 一、臣为君辅 | 第153-156页 |
| 二、分职与制衡 | 第156-160页 |
| 三、选贤与任官 | 第160-165页 |
| 四、臣辅论与中国古代政治 | 第165-170页 |
| 第三节 民本论 | 第170-186页 |
| 一、以民为本 | 第170-174页 |
| 二、民生问题 | 第174-180页 |
| 三、民本论与中国古代政治 | 第180-186页 |
| 第四章 司马光的治道思想 | 第186-241页 |
| 第一节 礼治论 | 第187-206页 |
| 一、治国以礼 | 第188-192页 |
| 二、礼之功能 | 第192-197页 |
| 三、慎重名器 | 第197-203页 |
| 四、礼制因革 | 第203-206页 |
| 第二节 德治论 | 第206-227页 |
| 一、为政以德 | 第207-214页 |
| 二、义利之辨 | 第214-219页 |
| 三、教化风俗 | 第219-223页 |
| 四、政治与道德 | 第223-227页 |
| 第三节 法制思想 | 第227-241页 |
| 一、礼与法,德与刑 | 第227-232页 |
| 二、法制施设 | 第232-237页 |
| 三、法制思想的实质 | 第237-241页 |
| 第五章 司马光的政治因革思想 | 第241-312页 |
| 第一节 政治因革观 | 第242-268页 |
| 一、危机重重的社会状况 | 第243-249页 |
| 二、解决危机的各种主张 | 第249-252页 |
| 三、司马光的政治因革观 | 第252-268页 |
| 第二节 司马光与王安石的政治分歧 | 第268-312页 |
| 一、王安石变法 | 第269-278页 |
| 二、司马光对新法的批评 | 第278-302页 |
| 三、儒家内部两种思想的交锋 | 第302-312页 |
| 结语 | 第312-324页 |
| 一、司马光政治哲学的基本特征 | 第312-318页 |
| 二、司马光政治哲学的地位及其现代转进 | 第318-324页 |
| 参考文献 | 第324-335页 |
| 后记 | 第335-336页 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第336页 |
