明代宗藩的宗教信仰研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、学术史回顾和评介 | 第10-17页 |
| (一）国内外研究现状 | 第10-16页 |
| (二）研究的空间 | 第16-17页 |
| 三、研究内容与方法 | 第17页 |
| 四、相关概念的界定 | 第17-19页 |
| (一）宗藩 | 第17页 |
| (二）宗教信仰 | 第17-18页 |
| (三）时段界定 | 第18-19页 |
| 第一章 明代宗藩的佛教信仰 | 第19-50页 |
| 一、佛寺的修建 | 第19-31页 |
| (一）太祖所封诸藩 | 第19-26页 |
| (二）仁宗诸子建藩 | 第26-27页 |
| (三）英宗诸子建藩 | 第27-28页 |
| (四）宪宗诸子建藩 | 第28-29页 |
| (五）穆宗之子建藩 | 第29页 |
| (六）神宗诸子建藩 | 第29-31页 |
| 二、佛教布施 | 第31-35页 |
| (一）施财物以资建筑 | 第31-33页 |
| (二）布施寺僧用度和供香火之用 | 第33-34页 |
| (三）施佛像、置法藏 | 第34-35页 |
| 三、与僧人交游唱和 | 第35-42页 |
| 四、游谒佛寺与佛教题咏 | 第42-46页 |
| (一）游谒佛寺 | 第42-45页 |
| (二）佛教题咏 | 第45-46页 |
| 五、佛事活动与带有佛教色彩的丧葬 | 第46-50页 |
| (一）佛事活动 | 第46-47页 |
| (二）带有佛教色彩的丧葬 | 第47-50页 |
| 第二章 明代宗藩的道教信仰 | 第50-68页 |
| 一、修建宫观与布施 | 第50-55页 |
| (一）修建宫观 | 第50-54页 |
| (二）道教布施 | 第54-55页 |
| 二、修炼烧丹与斋醮 | 第55-56页 |
| (一）修炼烧丹 | 第55页 |
| (二）斋醮 | 第55-56页 |
| 三、礼待道士并与之交游 | 第56-59页 |
| (一）秦藩 | 第56-58页 |
| (二）其他诸藩 | 第58-59页 |
| 四、游谒宫观与道教题咏及著述 | 第59-64页 |
| (一）游谒宫观 | 第59-61页 |
| (二）道教题咏及著述 | 第61-64页 |
| 五、带有道教色彩的墓葬 | 第64-68页 |
| (一）宁献王朱权墓 | 第65页 |
| (二）益藩王系墓 | 第65-68页 |
| 第三章 明代宗藩佛道之外的宗教信仰 | 第68-75页 |
| 一、宗法性宗教信仰 | 第68-71页 |
| (一）社稷坛 | 第68-69页 |
| (二）风云雷雨山川之祀 | 第69-70页 |
| (三）城隍之祀 | 第70-71页 |
| 二、民俗宗教信仰 | 第71-75页 |
| (一）神庙的修建 | 第71-72页 |
| (二）与神的互动——祈祷 | 第72-74页 |
| (三）结交异人、术士 | 第74-75页 |
| 第四章 明代宗藩的宗教信仰特点及成因 | 第75-127页 |
| 一、明代宗藩的宗教信仰特点 | 第75-123页 |
| (一）多元复合型宗教信仰 | 第75-77页 |
| (二）功利性 | 第77-80页 |
| (三）地域性与时代性 | 第80-122页 |
| (四）家传性 | 第122-123页 |
| 二、明代宗藩宗教信仰特点的成因 | 第123-127页 |
| (一）明朝的宗教政策影响 | 第123-124页 |
| (二）环境的影响与地方认同需要 | 第124-125页 |
| (三）宗室特殊身份之故 | 第125-127页 |
| 第五章 明代宗藩的宗教信仰之影响 | 第127-140页 |
| 一、精神依托与现实庇护 | 第127-128页 |
| 二、引导宗藩从善、行善—维持一方社会秩序 | 第128-133页 |
| 三、丰富文艺创作内涵 | 第133-134页 |
| 四、法制的破坏与谋逆的诱因 | 第134-138页 |
| 五、财力、物力的损耗 | 第138-140页 |
| 参考文献 | 第140-151页 |
| 后记 | 第151-152页 |
| 附录 | 第152页 |
