| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 导论 | 第8-11页 |
| 第二章 西方人权思想发展的脉络 | 第11-16页 |
| 2.1 人权思想的起源——古希腊罗马时期的正义观 | 第11-14页 |
| 2.1.1 古希腊、罗马时期的自然权利观念 | 第12-13页 |
| 2.1.2 古希腊、罗马时期的平等权利 | 第13-14页 |
| 2.2 近代人权思想的兴起——“天赋人权说” | 第14-16页 |
| 2.2.1 确立自然法论调的统治地位 | 第14页 |
| 2.2.2 罗马法的复兴 | 第14-15页 |
| 2.2.3 实现人权内涵的推定 | 第15-16页 |
| 第三章 我国近代人权思想发展的脉络 | 第16-20页 |
| 3.1 早期开明地主阶级 | 第16-17页 |
| 3.2 早期资产阶级立宪派 | 第17页 |
| 3.3 资产阶级革命派 | 第17-18页 |
| 3.4 地主阶级立宪派 | 第18-19页 |
| 3.5 民国初年的人权思想流派 | 第19-20页 |
| 第四章 早期开明地主阶级人权思想之郑观应 | 第20-27页 |
| 4.1 郑观应简介 | 第20页 |
| 4.2 郑观应的人权思想 | 第20-26页 |
| 4.2.1 公民权利和政治权利 | 第20-23页 |
| 4.2.2 经济权利、社会权利和文化权利 | 第23-26页 |
| 4.3 对郑观应人权思想的评价 | 第26-27页 |
| 4.3.1 先进性 | 第26页 |
| 4.3.2 局限性 | 第26-27页 |
| 第五章 资产阶级立宪派与资产阶级革命派人权思想的交锋——梁启超与孙中山人权思想的差异与趋同 | 第27-34页 |
| 5.1 梁启超简介 | 第27-28页 |
| 5.2 梁启超的人权思想 | 第28-31页 |
| 5.2.1 平等权 | 第28页 |
| 5.2.2 “新民”人权观 | 第28-31页 |
| 5.3 孙中山“政权在民”人权观 | 第31-32页 |
| 5.3.1 政权在民人权观工具价值 | 第31-32页 |
| 5.3.2 政权在民人权观目的价值 | 第32页 |
| 5.4 资产阶级立宪派与革命派人权思想的差异与趋同 | 第32-34页 |
| 5.4.1 两派人权观之差异 | 第32-33页 |
| 5.4.2 两派人权观之趋同 | 第33-34页 |
| 第六章 地主阶级立宪派人权思想之沈家本 | 第34-41页 |
| 6.1 沈家本人权思想的主要内容 | 第34-39页 |
| 6.1.1 生命权 | 第34-37页 |
| 6.1.2 平等权 | 第37-39页 |
| 6.1.3 主张改革诉讼审判制度,以保障人权 | 第39页 |
| 6.2 沈家本人权思想评析 | 第39-41页 |
| 第七章 近代人权思想的产生与发展为我们带来的启示 | 第41-49页 |
| 7.1 民本思想与人权的本土资源 | 第41-42页 |
| 7.2 民权思想概述 | 第42-45页 |
| 7.2.1 早期改良派的民权思想 | 第42-43页 |
| 7.2.2 资产阶级革命派的民权思想 | 第43-45页 |
| 7.3 从民本到民权的转变 | 第45-49页 |
| 7.3.1 思想来源与价值趋向的差异 | 第45-46页 |
| 7.3.2 经济基础的转变 | 第46页 |
| 7.3.3 主体范围的扩大 | 第46-47页 |
| 7.3.4 权利范围的不同 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 在学期间的研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |