仫佬族作家散文作品的生态批评研究--以仫佬族散文三杰为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 第一节 研究背景及目的意义 | 第9-11页 |
| 一、研究背景 | 第9-10页 |
| 二、研究目的和意义 | 第10-11页 |
| 第二节 研究现状 | 第11-14页 |
| 一、生态批评的国内外研究现状 | 第11-13页 |
| 二、仫佬族文学散文的研究 | 第13-14页 |
| 第三节 研究的方法及其基本思路 | 第14-16页 |
| 一、研究方法 | 第14页 |
| 二、研究基本思路 | 第14-16页 |
| 第一章 仫佬族文学散文的生态写作发展概况 | 第16-24页 |
| 第一节 仫佬族文学的发展概况 | 第16-18页 |
| 第二节 仫佬族文学散文的当代发展 | 第18-20页 |
| 第三节 仫佬族文学散文的生态批评特征 | 第20-24页 |
| 一、自然性的生态审美 | 第20-21页 |
| 二、社会性的生态审美 | 第21-22页 |
| 三、精神性的生态审美 | 第22-24页 |
| 第二章“诗意栖居”的自然生态视域 | 第24-34页 |
| 第一节 潘琦：自然生态美 | 第24-27页 |
| 第二节 包晓泉：自然生态境域美 | 第27-29页 |
| 第三节 何述强：自然生态意识美 | 第29-31页 |
| 第四节 诗意栖居：仫佬族散文的自然生态审美理想 | 第31-34页 |
| 第三章“和谐相处”的社会生态境域 | 第34-42页 |
| 第一节 潘琦：和谐社会生活美 | 第34-36页 |
| 第二节 包晓泉：和谐社会生存美 | 第36-38页 |
| 第三节 何述强：和谐社会感悟美 | 第38-40页 |
| 第四节 和谐相处：仫佬族散文的社会生态审美法则 | 第40-42页 |
| 第四章“家园文化”的精神生态美域 | 第42-51页 |
| 第一节 潘琦：人间至情的精神回归 | 第42-45页 |
| 第二节 包晓泉：仫佬人血性的精神融合 | 第45-46页 |
| 第三节 何述强：仫佬族文化的精神升华 | 第46-49页 |
| 第四节 家园文化：仫佬族散文的精神生态审美意识 | 第49-51页 |
| 结论 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 后记 | 第56页 |
