云南名家大姓高氏家族与佛教
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题背景及研究意义 | 第8-9页 |
| （一）选题背景 | 第8页 |
| （二）研究意义 | 第8-9页 |
| 二、研究综述 | 第9-12页 |
| （一）家族与佛教研究 | 第9-10页 |
| （二）云南名家大姓高氏家族的研究 | 第10-11页 |
| （三）名家大姓高氏家族与佛教的研究 | 第11-12页 |
| 三、研究方法及创新 | 第12-13页 |
| （一）研究方法 | 第12页 |
| （二）创新之处 | 第12-13页 |
| 第一章 名家大姓高氏的由来及发展 | 第13-17页 |
| 一、蜀汉时期——高氏落籍云南 | 第13-14页 |
| 二、大理国时期——高氏兴盛掌握权柄 | 第14-15页 |
| 三、元明清时期——高氏土司分治各地 | 第15-17页 |
| 第二章 高氏家族与佛教 | 第17-35页 |
| 一、高氏家族与佛教建筑 | 第17-25页 |
| （一）高氏与寺院 | 第17-24页 |
| （二）高氏与塔、幢 | 第24-25页 |
| 二、高氏家族与佛教雕刻、造像 | 第25-28页 |
| （一）高氏与雕刻 | 第25-26页 |
| （二）高氏与造像 | 第26-28页 |
| 三、高氏家族与佛教文献 | 第28-29页 |
| （一）高氏与佛教经典 | 第28页 |
| （二）高奣映与佛教文献 | 第28-29页 |
| 四、高氏家族与佛教僧侣 | 第29-32页 |
| （一）高氏子弟与佛教 | 第29-31页 |
| （二）高氏与佛教僧侣 | 第31-32页 |
| 五、高氏家族与佛教名山 | 第32-34页 |
| （一）水目山 | 第32-33页 |
| （二）石宝山 | 第33页 |
| （三）鸡足山 | 第33-34页 |
| 六、高氏家族与民俗习惯 | 第34-35页 |
| （一）佛号为名 | 第34页 |
| （二）火葬为俗 | 第34-35页 |
| 第三章 高氏事佛之“变” | 第35-44页 |
| 一、发展区域之“变” | 第35-36页 |
| 二、发展目的之“变” | 第36-37页 |
| 三、信仰宗派之“变” | 第37-40页 |
| （一）大理国——阿吒力教和水目山特殊信仰 | 第37-39页 |
| （二）元明清——逐渐分化的宗派信仰 | 第39-40页 |
| 四、身份认同之“变” | 第40-44页 |
| （一）宗教身份 | 第40-42页 |
| （二）祖源身份 | 第42-44页 |
| 第四章 高氏发展佛教的意义 | 第44-48页 |
| 一、顺应社会潮流发展 | 第44页 |
| 二、良好自我修养与家风传承 | 第44-45页 |
| 三、更好的地方社会治理 | 第45-46页 |
| 四、节俗的影响与传播 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第53页 |
