杜娜叶夫斯卡娅“辩证人道主义”思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第一章 革命辩证法与“辩证人道主义” | 第11-24页 |
| 一、杜娜叶夫斯卡娅的“辩证人道主义”的理论来源 | 第11-18页 |
| (一) 黑格尔的“否定性辩证法”与自由 | 第11-13页 |
| (二) 马克思的历史辩证法与历史主体 | 第13-15页 |
| (三) 列宁的革命辩证法与群众 | 第15-17页 |
| (四) 罗莎·卢森堡的革命哲学与妇女解放 | 第17-18页 |
| 二、杜娜叶夫斯卡娅的革命辩证法的内容 | 第18-21页 |
| (一) 革命过程是一个辩证否定的运动 | 第18-19页 |
| (二) 革命是实践与理论的统一的结果 | 第19-21页 |
| (三) 人类的解放是一个由具体走向一般的过程 | 第21页 |
| 三、革命辩证法与人道主义的关系 | 第21-24页 |
| (一) 革命辩证法蕴含自由的向度 | 第21-22页 |
| (二) 革命辩证法强调革命主体的作用 | 第22-24页 |
| 第二章 “辩证人道主义”理论架构 | 第24-36页 |
| 一、激进主体 | 第24-25页 |
| (一) 自我运动的群众 | 第24-25页 |
| (二) 失去生命力的“先锋队” | 第25页 |
| 二、无产阶级劳动解放与革命 | 第25-28页 |
| (一) 异化劳动与劳动解放 | 第26-27页 |
| (二) 无产阶级革命的两次否定 | 第27-28页 |
| 三、“新激情与新力量”与普遍解放 | 第28-36页 |
| (一) “我们的解放”与“我的解放” | 第29页 |
| (二) 总体的人类的普遍解放 | 第29-30页 |
| (三) “新激情与新力量” | 第30-36页 |
| 第三章 “辩证人道主义”的理论走向 | 第36-47页 |
| 一、杜娜叶夫斯卡娅“辩证人道主义”的理论特性 | 第36-37页 |
| (一) 杜娜叶夫斯卡娅与卢卡奇：理论与实践的距离 | 第36-37页 |
| (二) 杜娜叶夫斯卡娅与马尔库塞：积极与消极 | 第37页 |
| 二、未实现的哲学承诺 | 第37-39页 |
| (一) “无限”的革命主体尚未生成 | 第37-38页 |
| (二) 对“先锋队”忽略的不现实性 | 第38-39页 |
| 三、与现实的藕合 | 第39-47页 |
| (一) “新激情与新力量” | 第39-42页 |
| (二) 对社会主义苏联的现实分析 | 第42-43页 |
| (三) 对当前中国的启示 | 第43-47页 |
| 结束语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
