| 论文提要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 导论 | 第9-19页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2 研究对象和研究内容 | 第10-11页 |
| 1.2.1 概念界定 | 第10页 |
| 1.2.2 研究内容和研究思路 | 第10-11页 |
| 1.3 相关研究综述 | 第11-17页 |
| 1.3.1 相关文献综述 | 第11-16页 |
| 1.3.2 述评 | 第16-17页 |
| 1.4 本研究的方法与创新点 | 第17-19页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第17页 |
| 1.4.2 本文的创新点 | 第17-19页 |
| 2 清代自治性福利涌现的社会背景 | 第19-30页 |
| 2.1 士绅兴办自治性福利成为惯例 | 第19-25页 |
| 2.1.1 原因：“官、绅合作”的清代基层社会治理背景 | 第19-23页 |
| 2.1.2 士绅积极兴办民间福利的表现 | 第23-25页 |
| 2.2 清代政府积极提倡民间兴办自治性福利 | 第25-28页 |
| 2.2.1 清代政府提倡民间兴办自治性福利的原因 | 第25-26页 |
| 2.2.2 清代政府提倡民间兴办自治性福利的表现 | 第26-28页 |
| 2.3 其他社会背景 | 第28页 |
| 2.4 本章总结 | 第28-30页 |
| 3 清代自治性福利观念 | 第30-39页 |
| 3.1 传统福利观念 | 第30-34页 |
| 3.1.1 传统儒家思想对清代自治性福利制度的影响 | 第30-33页 |
| 3.1.2 佛教、道教等思想有助于善会善堂和慈善事业的发展 | 第33-34页 |
| 3.2 重“教”、“养”观念 | 第34-36页 |
| 3.2.1“教、养并重”观念 | 第34-35页 |
| 3.2.2“教、养并重”观念有助于晚清工艺所的发展 | 第35-36页 |
| 3.3“别勤、惰”观念 | 第36-37页 |
| 3.3.1“别勤、惰”观念 | 第36-37页 |
| 3.3.2“别勤、惰”观念对自治性福利的影响 | 第37页 |
| 3.4 本章总结 | 第37-39页 |
| 4 清代自治性福利制度 | 第39-64页 |
| 4.1 清代宗族福利制度 | 第39-48页 |
| 4.1.1 清代宗族福利普遍的社会背景 | 第39-41页 |
| 4.1.2 清代宗族福利的制度内容 | 第41-44页 |
| 4.1.3 清代宗族福利的具体实施——以常熟丁氏义庄为例 | 第44-47页 |
| 4.1.4 清代宗族福利制度的评价 | 第47-48页 |
| 4.2 清代善会善堂福利制度 | 第48-57页 |
| 4.2.1 善会善堂发展的社会背景 | 第48-51页 |
| 4.2.2 清代善会善堂发展情况 | 第51-52页 |
| 4.2.3 善会善堂福利制度的内容 | 第52-55页 |
| 4.2.4 清代善会善堂福利的评价 | 第55-57页 |
| 4.3 清代行业福利制度 | 第57-62页 |
| 4.3.1 行会慈善事业 | 第57-59页 |
| 4.3.2 会馆公所互助制度 | 第59-62页 |
| 4.4 其他自治性福利制度——以清代的合会为主要研究对象 | 第62页 |
| 4.4.1 清代合会产生的社会背景和互助内容 | 第62页 |
| 4.4.2 对清代合会的评价 | 第62页 |
| 4.5 本章总结 | 第62-64页 |
| 5 清代自治性福利生发的机理及其现代意蕴 | 第64-77页 |
| 5.1 清代自治性福利制度的生发机理 | 第64-68页 |
| 5.1.1 良好的政治环境是清代自治性福利发展的前提 | 第64-65页 |
| 5.1.2 士人的行动是清代自治性福利发展的关键 | 第65-67页 |
| 5.1.3 符合人伦需求的“差序供给”是清代自治性福利发展的精魂 | 第67-68页 |
| 5.2 清代自治性福利发展的现代启示 | 第68-76页 |
| 5.2.1 对我国自治性福利发展的启示 | 第68-72页 |
| 5.2.2 对我国社会保障制度发展的启示 | 第72-76页 |
| 5.3 本章总结 | 第76-77页 |
| 6 结束语 | 第77-80页 |
| 6.1 基本结论 | 第77-78页 |
| 6.2 研究不足 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-85页 |
| 在学期间发表的学术论文和研究成果 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86-87页 |
