| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪言 | 第9-15页 |
| 一、前人研究综述 | 第9-12页 |
| 二、研究方法和创新点 | 第12-13页 |
| 三、研究目的与意义 | 第13-15页 |
| 第一章 朱子早年的学习经历和哲学形成背景 | 第15-19页 |
| 第一节 延平之教与其对朱子的影响 | 第15-16页 |
| 一、延平"洒落境界"的工夫启示 | 第15-16页 |
| 二、朱子之困学—师生思想的分道 | 第16页 |
| 第二节 南宋政局的内忧外患—朱子对佛老的批判 | 第16-19页 |
| 第二章 "中和旧说"—朱子心性工夫之自得 | 第19-34页 |
| 第一节 对朱子中和说书信的具体辨析 | 第19-26页 |
| 一、中和旧说第一书:《答张钦夫》第三 | 第19-22页 |
| 二、中和旧说第二书:《与张钦夫》第四 | 第22-25页 |
| 三、中和旧说第三书:《中和旧说》序 | 第25-26页 |
| 第二节 湖湘学派对朱子心性工夫的影响 | 第26-34页 |
| 一、"性体心用"、"以心尽性"—五峰体用论对朱子的影响 | 第27-28页 |
| 二、"未发为性,已发为心"—胡五峰与伊川对朱子的影响 | 第28-30页 |
| 三、"先察识后涵养"—对湖湘思想的内在消化 | 第30-34页 |
| 第三章 "中和新说"—朱子对中和问题的创造性诠释 | 第34-44页 |
| 第一节 "心统性情"—朱子学问进德大旨之确立 | 第34-40页 |
| 一、心主性情 | 第34-38页 |
| 二、心与情的未发和已发 | 第38-40页 |
| 第二节 "静养动察,敬贯动静"—朱子"持敬"工夫地位的凸显 | 第40-44页 |
| 第四章 对中和问题的创造性诠释:朱子的内圣工夫 | 第44-56页 |
| 第一节 内圣的前提—性善的设 | 第44-45页 |
| 第二节 浅析朱子工夫对康德"根本恶"的消解 | 第45-50页 |
| 一、康德的"根本恶"说 | 第46-47页 |
| 二、朱子对五峰人性论的继承与扬弃 | 第47-48页 |
| 三、朱子对"根本恶"的消解和堵截 | 第48-50页 |
| 第三节 浅析"德福一致"与朱子的道德哲学 | 第50-52页 |
| 第四节 "格物致知"—朱子的道德实践哲学及其内在根据 | 第52-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
