大青山旅游文化中的“李白”符号呈现
摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-7页 |
绪论 | 第10-16页 |
第一节 问题的提出 | 第10-11页 |
第二节 选题的目的和意义 | 第11页 |
第三节 国内相关研究综述 | 第11-16页 |
一、历史名人旅游资源相关研究 | 第11-14页 |
二、旅游文化传播相关研究 | 第14-16页 |
第一章 大青山旅游文化资源介绍 | 第16-21页 |
第一节 自然风光 | 第16-17页 |
第二节 历史名人 | 第17页 |
第三节 人文遗迹 | 第17-19页 |
第四节 佛教文化 | 第19-21页 |
第二章 大青山的李白文化遗迹 | 第21-30页 |
第一节 李白与大青山的文化渊源 | 第21-23页 |
一、当涂:地扼要冲,名山胜水 | 第21-22页 |
二、谢朓:"幸莅山水都,复值冬清缅" | 第22-23页 |
第二节 李白在大青山的文化遗迹 | 第23-29页 |
一、诗歌遗迹 | 第23-25页 |
二、"太白遗迹" | 第25-29页 |
第三节 小结 | 第29-30页 |
第三章 大青山的李白文化记忆 | 第30-36页 |
第一节 文本中的李白:被复原的诗人形象 | 第30-31页 |
一、千载独步的"天上谪仙人" | 第30-31页 |
二、一生好入名山游的"楚狂人" | 第31页 |
第二节 宣传中的李白:被强调的谢朓仰慕者 | 第31-33页 |
一、"一生低首谢宣城" | 第32页 |
二、"悦谢家青山,有终焉之志" | 第32-33页 |
第三节 谷氏家族:诗仙墓地的千年守护者 | 第33-34页 |
一、李白与谷兰馨 | 第33页 |
二、守墓:被践行的一诺千金 | 第33-34页 |
第四节 小结 | 第34-36页 |
第四章 大青山对"李白"符号的有效利用 | 第36-50页 |
第一节 以李白文化为主体的研究与宣传 | 第36-38页 |
一、对李白非物质文化遗迹的研究 | 第36-37页 |
二、对李白物质文化遗迹的宣传 | 第37-38页 |
第二节 以李白文化为依托的旅游区建设 | 第38-42页 |
一、大青山李白文化旅游区 | 第38-39页 |
二、旅游区的新媒介传播渠道 | 第39-42页 |
第三节 借助"李白"元素进行的旅游活动 | 第42-48页 |
一、丰富多彩的旅游活动 | 第42-46页 |
二、旅游活动中的李白文化体验 | 第46-48页 |
第四节 小结 | 第48-50页 |
结语 | 第50-52页 |
参考文献 | 第52-56页 |
致谢 | 第56-57页 |