| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第11-24页 |
| 0.1 弗拉基米尔·纳博科夫小说研究现状综述 | 第11-14页 |
| 0.1.1 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 0.1.2 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 0.2 研究源起与思路 | 第14-24页 |
| 0.2.1 纳博科夫：俄罗斯的双头鹰 | 第14-16页 |
| 0.2.2 爱欲的面孔 | 第16-20页 |
| 0.2.3 爱欲书写 | 第20-24页 |
| 第一章 纳博科夫小说爱欲书写的背景 | 第24-38页 |
| 1.1 西方文学中的传统爱欲观 | 第24-27页 |
| 1.1.1 古希腊之“欲爱”观 | 第24-25页 |
| 1.1.2 基督教文学之“圣爱”观 | 第25-26页 |
| 1.1.3 文艺复兴文学之“情爱”观 | 第26-27页 |
| 1.2 西方文学中爱欲的现代面貌 | 第27-31页 |
| 1.2.1 启蒙的贡献：真实让位于真诚 | 第27-28页 |
| 1.2.2 “只有内心独白,没有爱情历险”的现代爱欲 | 第28-29页 |
| 1.2.3 在从众中沉默的后现代爱欲 | 第29-31页 |
| 1.3 在传统与现代之间——纳博科夫爱欲书写的选择 | 第31-38页 |
| 1.3.1 个人经验：爱的遗失与丰盈 | 第31-32页 |
| 1.3.2 作品众相：纳博科夫小说爱欲的百态书写 | 第32-35页 |
| 1.3.3 爱欲观念：在传统与现代之间 | 第35-38页 |
| 第二章 贫乏之爱——对庸俗之爱与唯我之爱的书写 | 第38-65页 |
| 2.1 庸俗之爱的图景 | 第38-49页 |
| 2.1.1 庸俗爱欲的品相 | 第39-41页 |
| 2.1.1.1 形象：“裸着的后背” | 第39页 |
| 2.1.1.2 话语：“我应该有位情夫” | 第39-40页 |
| 2.1.1.3 模式：庸俗爱欲 | 第40-41页 |
| 2.1.2 庸俗爱欲贫乏性的表现 | 第41-44页 |
| 2.1.2.1 “贵人”：无个性 | 第41-42页 |
| 2.1.2.2 “女人”：模仿性 | 第42-43页 |
| 2.1.2.3 “小人”：娱乐性 | 第43-44页 |
| 2.1.3 庸俗爱欲的根源 | 第44-48页 |
| 2.1.3.1 “社会性动物”的趋同风尚 | 第45页 |
| 2.1.3.2 资本的魔力 | 第45-48页 |
| 2.1.4 庸俗爱欲的超脱 | 第48-49页 |
| 2.2 唯我之爱的图景 | 第49-65页 |
| 2.2.1 唯我之爱的品相 | 第49-53页 |
| 2.2.1.1 形象：“着魔的猎人” | 第50-51页 |
| 2.2.1.2 话语：“洛丽塔,我的生命之光” | 第51-52页 |
| 2.2.1.3 类型：唯我之爱 | 第52-53页 |
| 2.2.2 唯我之爱贫乏性的表现 | 第53-58页 |
| 2.2.2.1 “让他们永远在我四周玩耍,永远不要长大” | 第53-55页 |
| 2.2.2.2 被划线的主体 | 第55-56页 |
| 2.2.2.3 从行动走向书写：将欲望永恒化 | 第56-58页 |
| 2.2.3 唯我之爱的根源 | 第58-60页 |
| 2.2.3.1 自恋：自我持存的人类天性 | 第59页 |
| 2.2.3.2 时代病：工具理性下的自我膨胀 | 第59-60页 |
| 2.2.4 唯我之爱的超脱 | 第60-65页 |
| 2.2.4.1 从“自恋”走向“自爱” | 第61-62页 |
| 2.2.4.2 从“看”走向“听” | 第62-63页 |
| 2.2.4.3 自律与他律 | 第63-65页 |
| 第三章 从贫乏走向丰盈——纳博科夫对浪漫爱情的书写 | 第65-85页 |
| 3.1 浪漫爱情的图景 | 第65-75页 |
| 3.1.1 浪漫爱情的品相 | 第65-69页 |
| 3.1.1.1 形象：“带刺的真玫瑰” | 第66-67页 |
| 3.1.1.2 话语：儿童之语和诲淫之语 | 第67-68页 |
| 3.1.1.3 类型：浪漫爱情 | 第68-69页 |
| 3.1.2 浪漫爱情贫乏性的表现 | 第69-72页 |
| 3.1.2.1 内部：情感力量的同一化 | 第69-70页 |
| 3.1.2.2 外部：狭隘之爱 | 第70-72页 |
| 3.1.3 浪漫爱情贫乏性的根源 | 第72-75页 |
| 3.1.3.1 “真”之痛 | 第72-73页 |
| 3.1.3.2 自我诗化 | 第73-74页 |
| 3.1.3.3 模仿 | 第74-75页 |
| 3.2 浪漫爱情的转向——从贫乏走向丰盈 | 第75-85页 |
| 3.2.1 丰盈性的浪漫爱情 | 第75-78页 |
| 3.2.1.1 为身体复魅 | 第75-76页 |
| 3.2.1.2 为情感复魅 | 第76-77页 |
| 3.2.1.3 对生命的本真言说 | 第77-78页 |
| 3.2.2 态度转变：突破浪漫怪圈 | 第78-81页 |
| 3.2.2.1 卢塞特：正视“模仿” | 第78-79页 |
| 3.2.2.2 爱达：来自户塞特的“讯息 | 第79-80页 |
| 3.2.2.3 凡：马思科达伽马的“手臂暴走” | 第80-81页 |
| 3.2.3 凡与爱达的书写：非现实对现实的回旋 | 第81-85页 |
| 3.2.3.1 书写内容：重现的时光 | 第81-82页 |
| 3.2.3.2 书写方式：双声复调中的监督与批判 | 第82-83页 |
| 3.2.3.3 书写所锻炼的品质：想象与记忆 | 第83-85页 |
| 第四章 丰盈之爱——对神性之爱与天赋之爱的书写 | 第85-109页 |
| 4.1 神性之爱的图景 | 第85-97页 |
| 4.1.1 神性之爱的品相 | 第85-89页 |
| 4.1.1.1 形象：温柔的爱者 | 第85-86页 |
| 4.1.1.2 话语：“丽丝,我把我所有的一切都献给您” | 第86-88页 |
| 4.1.1.3 类型：神性之爱 | 第88-89页 |
| 4.1.2 神性之爱丰盈性的表现 | 第89-92页 |
| 4.1.2.1 返璞归真：普宁·堂吉诃德 | 第90-91页 |
| 4.1.2.2 爱的对象：高贵与平庸 | 第91-92页 |
| 4.1.2.3 爱的结晶：“水上的孩子” | 第92页 |
| 4.1.3 神性之爱的根源 | 第92-97页 |
| 4.1.3.1 爱、美、善 | 第93-94页 |
| 4.1.3.2 爱欲模式：“我—他”与“我—你” | 第94-95页 |
| 4.1.3.3 记忆与爱 | 第95-97页 |
| 4.2 天赋之爱的图景 | 第97-109页 |
| 4.2.1 天赋之爱的品相 | 第97-100页 |
| 4.2.1.1 形象：诗人和他的妻子 | 第97-98页 |
| 4.2.1.2 话语：“从不宣称我爱你” | 第98-99页 |
| 4.2.1.3 类型：天赋之爱 | 第99-100页 |
| 4.2.2 天赋之爱丰盈性的表现 | 第100-105页 |
| 4.2.2.1 “神性”与“欲望”的合一 | 第101-102页 |
| 4.2.2.2 天赋之爱的理智化 | 第102-103页 |
| 4.2.2.3 爱的社会化 | 第103-105页 |
| 4.2.3 天赋之爱的根源：友爱化 | 第105-109页 |
| 4.2.3.1 “友爱”的古代智慧 | 第105-106页 |
| 4.2.3.2 天赋之爱的友谊化 | 第106-107页 |
| 4.2.3.3 恢复“互爱”精神 | 第107-109页 |
| 结语：爱欲双方：一场未完成的对决 | 第109-111页 |
| 参考文献 | 第111-118页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第118-119页 |
| 致谢 | 第119-122页 |
